【詩三十三1】「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂；正直人的讚美是合宜的。」
【詩三十三2】「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。」
【詩三十三3】「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」
- 人若靠物質歡樂，必不能滿足；靠自己歡樂，必不能持久；靠罪惡歡樂，就必死在罪惡中。唯有「靠耶和華歡樂」（1節），才能得著不受環境左右的永恒喜樂。
- 「琴」（2節）指七弦琴，「十弦瑟」（2節）指十條弦線的豎琴。琴、瑟都是當時典型的樂器，主前三千年就已經出現在古代中東的文獻、浮雕、繪畫之中。
- 神對我們的恩典和帶領每早晨都是新的（哀三23），我們對神的經歷和體會每天也是新的，每次敬拜時心中湧出的感謝和讚美更應當是新的。雖然可能是同樣的歌詞和曲調，但我們從心所唱出來卻是調和著新的感謝與讚美的「新歌」（3節）。到救贖的計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟五9）。當我們在詩歌敬拜的時候，一定要提醒自己，這是有口無心的「舊歌」，還是從心發出的「新歌」？
【詩三十三4】「因為耶和華的言語正直；凡祂所做的盡都誠實。」
【詩三十三5】「祂喜愛仁義公平；遍地滿了耶和華的慈愛。」
- 4-5節是本詩的中心：神的「言語」和「祂所做的」是可以信賴的（4節），因為祂是「仁義公平」和「慈愛」的（5節）。
- 當神創造世界的時候，「遍地滿了耶和華的慈愛」（5節）。人墮落以後，開始把自己的善惡標準淩駕於創造者之上，覺得自己比神更加公義、慈愛，所以會發出許多疑問：為什麽會有天災人禍？動物為什麽會弱肉強食？人若是以自我為中心，就是住在神的恩惠之中，也看不見神的「慈愛」。但只要我們用心去觀察，就是在這個「服在虛空之下」（羅八20）的世界里，仍然能看到「凡祂所做的盡都誠實」（4節），遍地仍然「滿了耶和華的慈愛」，因為基督「常用祂權能的命令托住萬有」（來一3），不住地挽回我們，讓受造之物仍然有指望「脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀」（羅八21）。
【詩三十三6】「諸天借耶和華的命而造；萬象借祂口中的氣而成。」
【詩三十三7】「祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。」
- 「諸天借耶和華的命而造」(6節），是神心意的發表。祂不需要像異教神話中的那些偶像假神，需要借助各種道具、魔法，弄出很大的聲勢來吸引眼球。「命」原文是「話語」。
- 「萬象」（6節）原文是「所有的軍隊」，指所有的天體。「壘」（7節）的意思是「堆」。
- 世人習慣於看得見、摸得著的「物質」，因為我們粗淺的物理學知識無法解釋「諸天借耶和華的命而造」（6節），因此就把「神的話」當作「神話」。當科學研究深入到量子層次的時候，才忽然發現我們以為踏踏實實存在那里的物質不見了；而在宇宙層次，竟然發現可能組成宇宙的95%都是看不見、摸不著的「暗物質、暗能量」。現代理論物理學早已經顛覆了我們傳統的觀念，物質是能量、還是信息（話語）？時間、空間存在嗎？當理論物理學家對這些「不是神學、勝似神學」的問題爭論不休的時候，我們早已「因著信，就知道諸世界是借神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的」（來十一3）。
【詩三十三8】「願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕祂！」
【詩三十三9】「因為祂說有，就有，命立，就立。」
神在創造宇宙萬有的時候，只是「說有，就有，命立，就立」（9節），然後「事就這樣成了」（創一7）。但是，為了救拔我們這些渺小、頑梗的罪人回轉到正道上，神卻耐心地等待，發表了整本聖經中的話語，甚至付了祂兒子的代價，這並不是因為人是配得的，完全是出於神的恩典、憐憫和慈愛。因此，我們更應當在愛中「敬畏耶和華」、「懼怕祂」（8節）。
【詩三十三10】「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。」
【詩三十三11】「耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。」
【詩三十三12】「以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」
- 全地都在神的權柄之下，「萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」（賽四十15），人的「籌算、思念」（10節）在全能者面前不值一提。這個世界就像一個大鐘表，里面各種輪子轉動的方向雖然各不相同，但最終卻是實現設計者的目的。因此，「耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存」（11節），世人有的選擇向生路奔跑，有的選擇向死路奔跑，但一點也不影響神永遠的計劃，卻決定了我們個人在永恒里的賞罰結局。
- 神能輕易創造（6節），也能輕易毀滅（10節），但祂卻沒有立刻毀滅悖逆祂的人，也沒有強迫人回轉歸向祂，而是借著「揀選」（12節）以色列人成為祂的產業，讓他們「做祭司的國度，為聖潔的國民」（出十九6），成為世人的榜樣，讓「地上的萬族」都能因他們得福（創十二3）。因此，我們更應當珍惜神的奇妙恩典。
【詩三十三13】「耶和華從天上觀看；祂看見一切的世人。」
【詩三十三14】「從祂的居所往外察看地上一切的居民——」
【詩三十三15】「祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」
- 「神造人原是正直，但他們尋出許多巧計」（傳七29）。「人心」（15節）是神所造的，但心中的詭詐罪惡卻不是出於神。
- 神並沒有把世界當作鐘表，擰上發條就放在一邊不管了。因為我們是按著神的形象被造的（15節），是神「為自己的榮耀創造的」（賽四十三7）。所以祂從天上「察看地上一切的居民」（14節），「留意他們一切作為」（15節），「必照各人的行為報應各人」（羅二6）。凡抵擋神的人，不但自取敗壞，而且會被神使用「人的忿怒」來成全祂的「榮美」（詩七十六10）；而聖徒所遭遇的難處，「更是叫福音興旺」（腓一12）。
【詩三十三16】「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。」
【詩三十三17】「靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。」
- 「馬」（17節）在聖經中代表軍事力量。古代以色列的牛用來耕地、驢用來馱重，而「馬」一般用來拉戰車。
- 「謀事在人，成事在天」，屬神的人所作的一切事都要「本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）。教會常常在缺乏的時候，只見耶穌、不見一人；而到了豐富的時候，卻只見眾人、不見耶穌。許多教會的失敗，就是因為「兵多、力大」（16節），有金錢人才可以倚靠，所以不必神親自動工，不知不覺地就把基督的教會變成了人的團體。
【詩三十三18】「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，」
【詩三十三19】「要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」
- 「死亡」、「饑荒」（19節）代表人生的一切困苦難處。
- 神百姓的生命掌握在神的手中，若沒有神的許可，難處決不能臨到他們身上。而當神許可的時候，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」（林前十13）。甚至「死亡」也不過是讓信徒進入永生的門，因為神必救我們的命「脫離死亡」（19節），不讓我們被死亡轄制。
【詩三十三20】「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。」
【詩三十三21】「我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。」
【詩三十三22】「耶和華啊，求禰照著我們所仰望禰的，向我們施行慈愛！」
- 當我們在「等候耶和華」（20節）的時候，「耶和華必然等候，要施恩給你們」（賽三十18）。神所等候的是祂自己的時間，也在等候我們學到在「等候」中該學的功課。
- 當神造人的時候，「將永生安置在世人心里」（傳三11），使人有渴慕永生的心，神若不住在人心中，這渴慕是不會滿足的。因此，我們看世界，會叫人傷心愁悶；看自己，會叫人灰心悲觀；唯有仰望神，讓神「向我們施行慈愛」（22節）的時候，我們的心「必靠祂歡喜」（21節）。