【詩八十九1】「（以斯拉人以探的訓誨詩。）我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將禰的信實傳與萬代。」
【詩八十九2】「因我曾說：禰的慈悲必建立到永遠；禰的信實必堅立在天上。」
- 「以斯拉人以探」（1節）可能指大衛時代以探（代上十五19）的後裔，或者是用「以探」命名的詩班。
- 本篇七次提到神的「慈愛」（1、2、14、24、28、33、49節）。「慈愛」（1節）、「慈悲」（2節）原文是同一個詞「חֶסֶד/checed」，可譯為「不變的愛」（英文ESV譯本），特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。
- 本篇七次提到神的「信實」（1、2、5、8、24、33、49節）。神的「信實」（2節）是神的百姓在黑暗中盼望的依據。
- 傳統認為，本篇的背景可能是尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷、約雅斤王被擄的時候（王下二十四8-17），那時神的百姓黑暗到極點，神的慈愛好像停止了，此時要歌唱神的慈愛「直到永遠」（1節），將神的信實「傳與萬代」（1節），需要何等的信心和屬靈的看見！整篇以「大衛之約」為核心，正負面情緒交織在一起，1-37節是頌讚，38-51節是哀歌，最後52節以頌讚結束。
- 本篇是詩篇第三卷的最後一篇，也是一篇彌賽亞詩。從八十八篇的苦悶進入八十九篇的歌唱，好像從墳墓的黑暗進入神榮耀的光輝。神決不讓祂的兒女長久停留在黑暗中，過了黑夜，必有白日的光明，所以讀八十八篇之後，必須讀八十九篇。
【詩八十九3】「我與我所揀選的人立了約，向我的仆人大衛起了誓：」
【詩八十九4】「我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。（細拉）」
- 3-4節是神自己發言，重申祂與大衛所立的約（撒下七8-16）。
- 大衛肉身的後裔失敗了，但神的約永遠不變，最終將成就在大衛的後裔主耶穌基督身上。
【詩八十九5】「耶和華啊，諸天要稱讚禰的奇事；在聖者的會中，要稱讚禰的信實。」
【詩八十九6】「在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？」
【詩八十九7】「祂在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在祂四圍的更可畏懼。」
【詩八十九8】「耶和華——萬軍之神啊，哪一個大能者像禰耶和華？禰的信實是在禰的四圍。」
【詩八十九9】「禰管轄海的狂傲；波浪翻騰，禰就使它平靜了。」
【詩八十九10】「禰打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；禰用有能的膀臂打散了禰的仇敵。」
【詩八十九11】「天屬禰，地也屬禰；世界和其中所充滿的都為禰所建立。」
【詩八十九12】「南北為禰所創造；他泊和黑門都因禰的名歡呼。」
【詩八十九13】「禰有大能的膀臂；禰的手有力，禰的右手也高舉。」
【詩八十九14】「公義和公平是禰寶座的根基；慈愛和誠實行在禰前面。」
【詩八十九15】「知道向禰歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在禰臉上的光里行走。」
【詩八十九16】「他們因禰的名終日歡樂，因禰的公義得以高舉。」
【詩八十九17】「禰是他們力量的榮耀；因為禰喜悅我們，我們的角必被高舉。」
【詩八十九18】「我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。」
- 5-18節超越了詩人所面臨的環境和難處，仰望高天，因神的威嚴（5-8節）、主權（9-13節）和性情（14節）而歡呼（15-16節）。神的百姓能夠認識這樣一位神，並且歸屬於祂（17-18節），是何等大的恩典！
- 「聖者」（5節）、「神的眾子」（6節）都是指天使，這一大群天使只不過襯托出神的威嚴，沒有一位能與神相比（5-8節）。
- 「禰的信實是在禰的四圍」（8節），形容神的一舉一動、一言一語，都是全然可信的。
- 「海」（9節）是古代人類環境中最恐怖、最無法預測的，但也伏在神的主權之下。「拉哈伯」（10節）是古代神話中的海怪，也是埃及的別名（賽三十7；五十一9）。
- 「他泊」（12節）是耶斯列平原非常醒目的一座山。「黑門」（12節）位於以色列北部，是以色列最高的山。
- 「公義和公平是禰寶座的根基」（14節），指公義和公平是神治理萬有的原則。因此，今天地上一切的不公義和不公平都是暫時的；同時我們也要反省，我們的行為將來在公義和公平的寶座前能經得住審判嗎？
- 「慈愛和誠實行在禰前面」（14節），指神是信實守約的神，無論到哪里，都有守約的慈愛和誠實相伴。
- 「在禰臉上的光里行走」（15節），比喻蒙神的光照和眷顧。
- 「角」（17節）代表力量。
- 「盾牌」（18節）指君王。
- 「以色列的聖者」（18節）指神。
【詩八十九19】「當時，禰在異象中曉諭禰的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。」
【詩八十九20】「我尋得我的仆人大衛，用我的聖膏膏他。」
【詩八十九21】「我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。」
【詩八十九22】「仇敵必不勒索他；兇惡之子也不苦害他。」
【詩八十九23】「我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。」
【詩八十九24】「只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。」
【詩八十九25】「我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。」
【詩八十九26】「他要稱呼我說：禰是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。」
【詩八十九27】「我也要立他為長子，為世上最高的君王。」
【詩八十九28】「我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。」
【詩八十九29】「我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。」
- 19-37節是回顧神與大衛所立的大衛之約（撒下七4-16）。
- 「聖民」（19節）原文是覆數，意思是「敬虔者」，指先知撒母耳和拿單。
- 「海」（25節）指地中海，「河」（25節）指幼發拉底河，25節指大衛國度的疆界是從地中海到幼發拉底河。
- 父子關系（26節），正是大衛和神之間親密關系的寫照。大衛完全依靠神，神是他的父和救主。「長子」（27節）是特別蒙眷顧，得到特別權利的兒子，所受的管教最多，所得的福氣也最多。「長子」指大衛王，也是預言彌賽亞（來一6）。
- 19-29節是宣告神的應許，「世上最高的君王」（27節）、「寶座如天之久」（29節）的應許最終將應驗在彌賽亞身上。
【詩八十九30】「倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，」
【詩八十九31】「背棄我的律例，不遵守我的誡命，」
【詩八十九32】「我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。」
30-33節是宣告神的公義。一旦大衛的子孫犯罪（30-31節），神「就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽」（32節）。
【詩八十九33】「只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。」
【詩八十九34】「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」
【詩八十九35】「我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！」
【詩八十九36】「他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恒一般，」
【詩八十九37】「又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。（細拉）」
34-37節是宣告神的信實。即使神管教大衛的子孫，也不會廢棄大衛之約。因為大衛之約是無條件的永恒之約，人雖然會失敗、失信，但神卻不會失敗、失信。大衛之約並不倚靠人的屬靈光景，而是神「親口應許，親手成就」（王上八24），祂必以不變的慈愛來成就大衛之約。
【詩八十九38】「但禰惱怒禰的受膏者，就丟掉棄絕他。」
【詩八十九39】「禰厭惡了與仆人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。」
【詩八十九40】「禰拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。」
【詩八十九41】「凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。」
【詩八十九42】「禰高舉了他敵人的右手；禰叫他一切的仇敵歡喜。」
【詩八十九43】「禰叫他的刀劍卷刃，叫他在爭戰之中站立不住。」
【詩八十九44】「禰使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。」
【詩八十九45】「禰減少他青年的日子，又使他蒙羞。（細拉）」
- 38-45節是描述當時猶大王的處境。「受膏者」（38節）可能指在十八歲「青年的日子「（45節）被擄的猶大王約雅斤（王下二十四8、15）。他長久「蒙羞」（45節），穿了三十七年的囚服（王下二十五27、29）。
- 神既然應許永不廢棄大衛之約（34-37節），「他的寶座在我面前如日之恒一般」（36節）。但現實卻正好相反，神竟然「將他的寶座推倒於地」（44節），似乎「厭惡了與仆人所立的約」（39節），這讓詩人很難理解。
- 但神是信實的，祂早已宣告，大衛的子孫若犯了罪，神就要「用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽」（32節；撒下七14）。神的拆毀是為了重建，祂推倒地上的寶座（44節），正為了建立天上永恒的寶座（36-37節）。
- 耶路撒冷於主前586年淪陷以後，大衛的寶座就暫時空置了。但神的計劃並沒有改變，大衛一脈的子孫從未中斷，王位只是暫時空置，等待彌賽亞基督的來到。
【詩八十九46】「耶和華啊，這要到幾時呢？禰要將自己隱藏到永遠嗎？禰的忿怒如火焚燒要到幾時呢？」
【詩八十九47】「求禰想念我的時候是何等的短少；禰創造世人，要使他們歸何等的虛空呢！」
【詩八十九48】「誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？（細拉）」
雖然詩人陷在痛苦的矛盾中，但在神面前的態度卻不是埋怨，而是謙卑尋求：「這要到幾時呢」（46節）。
【詩八十九49】「主啊，禰從前憑禰的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪里呢？」
【詩八十九50】「主啊，禰記念仆人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷里。」
【詩八十九51】「耶和華啊，禰的仇敵用這羞辱羞辱了禰的仆人，羞辱了禰受膏者的腳蹤。」
- 「一切強盛民的羞辱」（50節），指外邦人加給選民的羞辱。
- 「禰從前憑禰的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪里呢」？這個問題在整本舊約里都沒有答案，但卻沒有影響詩人的信心。一直到新約的第一章，聖靈才用「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜」（太一1）回答了這個問題。
【詩八十九52】「耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！」
- 本節是榮耀頌，既是本篇的結尾，也是詩篇第三卷（七十三-八十九篇）的結束。每卷詩篇的最後都有一段榮耀頌，而第一百五十篇是全部詩篇的榮耀頌。
- 在詩篇里，「阿們！阿們」的重覆只出現在榮耀頌里（四十一13；七十二19；八十九52）。「阿們」（52節）意思是「真正地、確實地」。連續兩個「阿們」，用以加強語氣。
- 雖然在周圍的一切好像都看不到希望（49-51節），詩人也不知道神將如何重新堅立大衛之約，但他卻堅定地讚美神，堅信「耶和華是應當稱頌的」（52節），因為神的「慈愛」（1、2、14、24、28、33、49節）和「信實」（1、2、5、8、24、33、49節）永遠不變，祂是唯一值得我們等候的。
- 凡等候神的必不羞愧（二十五3），本篇中沒有答案的問題（46、49節），在新約里都得著了超過想像的答案（路二25-32）；今天我們在地上的各種困惑，將來也是如此！