【賽五十1】「耶和華如此說：我休你們的母親，休書在哪里呢？我將你們賣給我哪一個債主呢？你們被賣，是因你們的罪孽；你們的母親被休，是因你們的過犯。」

【賽五十2】「我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？看哪，我一斥責，海就幹了；我使江河變為曠野；其中的魚因無水腥臭，幹渴而死。」

【賽五十3】「我使諸天以黑暗為衣服，以麻布為遮蓋。」

  • 1-3節責備百姓埋怨神離棄了他們（四十九14），所以不肯回應神，宣告神願意、也有能力拯救自己的百姓。
  • 神把錫安比作被休的母親，把百姓比作被賣的奴隸。根據律法，丈夫若與妻子離婚，必須給她休書（申二十四1-4）；但神根本沒有寫下「休書」（1節），祂的「選召是沒有後悔的」（羅十一29），所以錫安的被休不是被神離棄，而是因為百姓的「過犯」（1節）。根據律法，欠債者若不能還債，可以出賣兒女抵債（出二十一7）；但神並沒有「債主」（1節），祂沒有任何對手、也不欠任何人（伯四十一11；羅十一35），所以百姓被賣不是替神還債，而是因為自己的「罪孽」（1節）。
  • 既然百姓的被擄並沒有符合律法的手續，表明並非神與他們決裂。因此，他們沒有理由絕望、自憐，而應當專心仰望神的拯救。但百姓卻「無人等候、無人回應」（2節），既不信靠神的「拯救之力」（2節），也不相信神肯付出代價「救贖」（2節）他們，所以被擄之後還是不肯「誠實倚靠耶和華」（十20）。
  • 「膀臂」（2節）代表神的能力，是出埃及時常用的比喻（出六6；民十一23；申四34）。2b-3節都是引用出埃及的典故。

【賽五十4】「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」

【賽五十5】「主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」

【賽五十6】「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的胡須，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。」

【賽五十7】「主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。」

【賽五十8】「稱我為義的與我相近，誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。」

【賽五十9】「主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。」

  • 4-9節是第三首仆人之歌。
  • 在四首「仆人之歌」中，這是第一次提到仆人的受苦（6節），也惟有這里四次提到「主耶和華」（4、5、7、9節），強調仆人的 受苦乃是「主耶和華」所安排、所幫助的 。
  • 與不肯回應的仆人以色列（1-3節）相反，仆人彌賽亞不但聆聽神的聲音（4b-5a），而且順服回應——「並沒有違背，也沒有退後」（5b）。雖然祂被世人藐視、厭棄（6節），但卻定意順服、專心倚靠神：
    1. 仰望神事奉傳道（4節）；
    2. 順服神忍受羞辱（5-6節）；
    3. 信靠神面對控告（7-8節）；
    4. 倚賴神勝過仇敵（9節）。
  • 「賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人」（4節），表明仆人有先知的職分，正如主耶穌說：「我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的」（約八28）。
  • 「開通我的耳朵」（5節；詩四十6），意思是「使我的耳朵肯聽你的話」，也就是順服。律法規定，若有奴仆願意終身服事主人，他的主人就要用錐子穿他的耳朵，表示接納他的獻身（出二十一5-6；申十五16-17）。
  • 「打我的背、拔我腮頰的胡須、吐我」（6節），代表公開的羞辱和逼迫。「我任他打、我由他拔、我並不掩面」（6節），代表完全的順服和舍己（約十17-18；腓二6-8）。今天，我們常常可以為主受苦，但卻很難為主受辱；常常可以被仇敵毆打，但卻不能容忍肢體「辱我，吐我」（6節）。一旦被辱，就忍不住要分辨、伸冤、還擊。因此，我們千萬不要標榜自己的順服、舍己，而當承認自己的「心比萬物都詭詐，壞到極處」（耶十七9）。
  • 「誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來」（7節），可譯為「誰與我爭論，讓我們來對質；誰與我作對，讓他近前來吧」（和合本修訂版），指彌賽亞在法庭上坦然面對指控（太二十七24；可十五3；路二十三4、41；約十九6）、忍受公開的侮辱*（6節）。因為祂知道自己並沒有過失，而是為了順服神，所以神必與自己同在、「稱我為義的與我相近」（8節），無論什麽指控都不能成立。

【賽五十10】「你們中間誰是敬畏耶和華、聽從祂仆人之話的？這人行在暗中，沒有亮光。當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。」

【賽五十11】「凡你們點火，用火把圍繞自己的可以行在你們的火焰里，並你們所點的火把中。這是我手所定的：你們必躺在悲慘之中。」

  • 10-11節是神呼籲不肯回應的百姓（1-3節）效法仆人的順服和信靠（4-9節），指出有兩種人，這兩種人的區別就是是否聽從彌賽亞的話：
    • 第一種人「敬畏耶和華、聽從祂仆人之話」（10節），雖然「行在暗中，沒有亮光」（10節），但卻「倚靠耶和華的名，仗賴自己的神」（10節）來面對黑暗。
    • 第二種人不肯「敬畏耶和華、聽從祂仆人之話」，而是倚靠自己「所點的火把」（11節），結果「必躺在悲慘之中」（11節），因為這是神「手所定的」（11節）結局。
  • 仆人彌賽亞的見證已經擺出來了（7-9節），祂的榜樣是完全的仰望（4節）、順服（5節）、信靠（7節）和倚賴（9節），這是分辨信靠者（10節）和不信者（11節）的標志。今天，有些人自詡「以基督耶穌的心為心」（腓二5），卻不知道「基督耶穌的心」乃是「反倒虛己、自己卑微、存心順服」（腓二6-8）。他們想靠肉體為神「做大事、發義怒」，結果越「效法基督」（林前十一11），越自以為義、刻薄待人；其實只是「用火把圍繞自己」（11節），結果是玩火自焚、「必躺在悲慘之中」。甚至盲目到一個地步，「在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意」（四十二25）。