【約十七1】「耶穌說了這話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了。願禰榮耀禰的兒子，使兒子也榮耀禰；」
- 「舉目望天」是猶太人禱告的姿勢（十一41；詩一百二十三1；可七34），此時主耶穌可能正走在前往客西馬尼園的路上。
- 本章的禱告是大祭司的禱告，也是神榮耀的獨生子帶進神的眾子的禱告，分離並不是主要的禱告內容，把父神的心意做成在人的身上才是禱告的中心。這是約翰福音所記錄主耶穌的第三個禱告，另兩個禱告是在拉撒路墳前的禱告（十一41-42）和當希臘人要見主耶穌時祂作的禱告（十二27-28）。
- 「時候到了」是在一連串有關主耶穌的「時候」的句子中的最後一個（二4，七30，八20，十二23、27〔2x〕，十三1，十六32，十七1），指主耶穌被釘十字架和覆活得榮耀的時候。前三個說主耶穌的時候未到，後面六個則說祂的時候已到。
- 「榮耀」是神性的彰顯（出四十34），主耶穌被釘十字架的時候，就是祂得榮耀的時候（十二23），十字架是主耶穌得榮耀和榮耀神的唯一道路，祂借著死而覆活，彰顯出隱藏在卑微肉身里的神性而得榮耀，也使父神在祂身上得榮耀。主耶穌為自己所作的第一個祈求是「願禰榮耀禰的兒子」，目的是「使兒子也榮耀禰」。這是一個尋求神榮耀的禱告，我們禱告最高的目標也應當是榮耀神，救恩的目的是要將我們恢覆到一個地步，使我們凡事都可以榮耀神。
【約十七2】「正如禰曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給禰所賜給祂的人。」
- 父神賜給聖子權柄管理一切被造的人，把永生賜給人，叫死亡向聖子並屬祂的人低頭，這就是聖父榮耀了聖子。聖子的所作彰顯了父神的憐憫、恩典、慈愛和誠實的性情（出三十四6-7），使人認識了父神，順服父神永遠的旨意，這就是聖子榮耀了聖父。
- 主耶穌在禱告中再三提到，接受永生的人都是父神「所賜給祂的人」（2、6、9、24節）。主耶穌是父神賜給世人的禮物（三16），而門徒是父神賜給主耶穌的禮物，我們每個信徒都是聖父所揀選賜給聖子的禮物。
【約十七3】「認識禰——獨一的真神，並且認識禰所差來的耶穌基督，這就是永生。」
- 主耶穌親自為「永生」下了定義：「永生」不只是長遠活著，更是永遠的、高質量的生命，這生命就是基督自己。我們認識基督、認識神，就能分享神兒子的生命，也就有了永生，這永生是在今生就可以享受的。我們今生若要更多地經歷永生，就必須更多地認識基督、經歷神。
- 「認識」原文與夫婦「同房」（太一25）是同一個字，不只是知識的了解，更是建立親密的關系，彼此來往交通。
【約十七4】「我在地上已經榮耀禰，禰所托付我的事，我已成全了。」
主耶穌的生活和事奉都是為了榮耀神，在十字架上達到最高峰。
【約十七5】「父啊，現在求禰使我同禰享榮耀，就是未有世界以先，我同禰所有的榮耀。」
這是主耶穌為自己所作的第二個祈求。1-4節的「榮耀」是指「借著十字架所顯出的榮耀」，本節的「榮耀」是指「在永世里就已有的榮耀」。
【約十七6】「禰從世上賜給我的人，我已將禰的名顯明與他們。他們本是禰的，禰將他們賜給我，他們也遵守了禰的道。」
主耶穌在地上的事奉，是把神的榮耀與權能「顯明」出來，把人帶回神的面前，恢覆人與神的正常關系。這些被神預先揀選的人借著基督認識了神的名，就以順服神的權柄、遵守神的道來顯明他們是屬於神的。
【約十七7】「如今他們知道，凡禰所賜給我的，都是從禰那里來的；」
聖子是聖父的顯出，「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像」（來一3），人要認識父，必定要經過子，接受了子就是接受了父，不接受子就不可能有父。聖父賜給聖子權柄（2節）、信徒（2，6，9，24節）、事工（4節）、道（8節）、名（11-12節）、榮耀（22，24節），神所揀選的人認定了這一切都是從神來的，而未被揀選的人則拒絕承認（七20，八48-49、52，十20）。
【約十七8】「因為禰所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從禰出來的，並且信禰差了我來。」
人若「領受」神的話，又「確實知道」主耶穌的屬天根源，並且「信」祂降世的使命，這就顯明他們是屬於父神的，是聖子所得著的。
【約十七9】「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為禰所賜給我的人祈求，因他們本是禰的。」
主耶穌接下來單單為屬於神的門徒祈求，而不是為不信的「世人」祈求。
【約十七10】「凡是我的，都是禰的；禰的也是我的，並且我因他們得了榮耀。」
「凡是」原文是中性覆數，表示凡屬於聖子的東西都屬於聖父，凡屬於聖父的東西也都給了聖子，包括門徒。「我因他們得了榮耀」指門徒們信主、順服主。
【約十七11】「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往禰那里去。聖父啊，求禰因禰所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」
- 這是主耶穌為門徒所作的第一個祈求。
- 「聖父」的稱號在聖經中只在此出現過，「聖」表明神的聖潔，「父」表明神的慈愛。
- 「合而為一」指信徒之間因著里面有同樣從神而來的生命，以致言行合一、使命合一，彼此相通、彼此相愛。
- 「像我們一樣」表明這合一與聖父、聖子的合一一樣，乃是生命上的合一，而不是組織、理智、情感、意見、行動上的統一或整齊劃一。信徒之所以能夠在外面合一，乃是基於里面合一的生命。主耶穌在地上的事奉，就是為了帶進這榮耀的合一。主耶穌死而覆活，回到父那里，拆除了人與神的幔子，因此，人與神的合一、人與人的合一才有了可能。
- 「叫他們合而為一」原文是「保守他們繼續存在一的里面」，「合一」是聖靈已經賜下的屬靈事實（弗四3），我們所當做的不是去爭取「合一」，而是不要破壞「合一」。
【約十七12】「我與他們同在的時候，因禰所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」
「滅亡之子」指猶大。「經上的話」可能指詩四十一9（十三18）。
【約十七13】「現在我往禰那里去，我還在世上說這話，是叫他們心里充滿我的喜樂。」
主耶穌禱告時門徒聽得見祂的話，所以聽到這話後，門徒就可分享主耶穌的喜樂。主耶穌只在另一處經文說到門徒可分享祂的喜樂（十五9-11）。主耶穌的喜樂來自遵行神的旨意，門徒的喜樂則來自遵行主的命令（徒五41）。
【約十七14】「我已將禰的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」
- 當我們接受了神的道，就會像主耶穌一樣「不屬世界」，不再認同世界的觀念，不再隨從世界的生活方式，必然引起這世界的憎恨。
- 「世界」代表與神敵對的勢力，在此特別指仇視主耶穌的猶太首領。
【約十七15】「我不求禰叫他們離開世界，只求禰保守他們脫離那惡者（或作脫離罪惡）。」
- 這是主耶穌為門徒所作的第二個祈求。
- 「我不求禰叫他們離開世界」，因為門徒要在世界中實踐主耶穌的大使命，為主作見證。門徒必須憑著「不屬世界」的生命而活，才能「不屬世界」卻又「不離開世界」，在世界中為主做工卻不致同流合污。當我們遇到難處時，不應求離開世界，乃應求主在世界中保守我們，不是作一個獨善其身的隱士，而是分別為聖活在人群中，活出「是鹽」和「是光」的功用（太五13-16）。
- 到目前為止，約翰福音中撒但的作為都是直接針對主耶穌（六70，八44，十三2、27），但主耶穌升天之後，撒但就會轉而攻擊門徒，所以主耶穌要求父神保守門徒「脫離那惡者」。
【約十七16】「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」
由於門徒「不屬世界」，但又要留在世界為主作見證，所以非常需要父神的保護。
【約十七17】「求禰用真理使他們成聖；禰的道就是真理。」
- 這是主耶穌為門徒所作的第三個祈求。
- 門徒因接受主耶穌的道已經幹凈了（十五3），而神的道會繼續使他們「成聖」，他們越讀聖經、越接受神的話，生命和生活就越與世人有分別。這「成聖」不是指地位上的成聖（太二十三17），而是指生命和生活上「因真理成聖」（19節），活出基督的見證。
【約十七18】「禰怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」
- 門徒「成聖」的目的，是為了被主耶穌差遣到世上作見證。除了主耶穌在十字架上代贖之外，神差遣主耶穌去做的所有事，現在主耶穌也同樣差遣門徒去做（二十21）。
- 「我也照樣差他們到世上」，表明門徒不屬乎世界，但並不離開世界，乃是要被差到世界去做主的見證。
【約十七19】「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」
「自己分別為聖」指主耶穌單單照著父神的旨意行事，將真理和永生賜給凡相信祂的人，將他們從罪惡中洗滌幹凈，從世界分別出來，在世上為祂作見證。
【約十七20】「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，」
- 主耶穌的最後一段祈求包括歷世歷代所有重生得救的信徒。
- 「這些人」指在場的門徒，「那些因他們的話信我的人」指兩千年來所有重生得救的信徒。
【約十七21】「使他們都合而為一。正如禰父在我里面，我在禰里面，使他們也在我們里面，叫世人可以信禰差了我來。」
- 當時的門徒和兩千年來重生得救的信徒，都在基督里「合而為一」，這合一是生命本質的合一。由於聖靈來住在門徒里面，聖父與聖子也就住在他們里面，他們也同樣住在聖父和聖子里面（十四16-20），聖父和聖子生命本質的合一就延伸到門徒。
- 合一是神的生命在我們身上增加，我們自己的生命減少，讓基督來充滿我們，讓基督從我們里面活出來。當我們的生命里外都是基督的時候，所有的見證內容也都是基督，就能「叫世人可以信禰差了我來」。
【約十七22】「禰所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」
- 「禰所賜給我的榮耀」包括聖父和聖子之間的愛（十五10，十七23、26），主耶穌所行的神跡（二11，十一4），父神給予主耶穌的尊榮（八50、54），主耶穌死而覆活之後被高舉（5、24節）。
- 主耶穌賜給門徒的榮耀包括：門徒和聖父之間的愛（十四21、23，十七23、26）、門徒所行的神跡（十四12）、父神賜給門徒的尊榮（十二26），將來門徒與父神同享榮耀（24節）。
- 主耶穌將父神給祂的榮耀賜給門徒的目的，是為了使他們與聖父聖子「合而為一」，好向世人作見證，最終使萬有都歸於一（弗一10），彰顯神的榮耀（弗一12）。如果門徒不首先進入合一，萬有也就不可能歸於一里，所以門徒的合一是彰顯神榮耀的關鍵。
【約十七23】「我在他們里面，禰在我里面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道禰差了我來，也知道禰愛他們如同愛我一樣。」
- 門徒的「合而為一」不僅見證聖子的工作，也見證聖父的愛。因為神所要的見證不是只要人認識有神，還要人認識人與神、人與人合一的關系。
- 門徒之間的彼此相愛，才能讓世人看到他們里面「合而為一」的生命、認出他們是基督的門徒（十三35），他們才能為基督作見證。門徒若不能保守合一，就會拆毀教會的見證。
【約十七24】「父啊，我在哪里，願禰所賜給我的人也同我在那里，叫他們看見禰所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，禰已經愛我了。」
基督最大的盼望就是教會與祂一同進入父的榮耀里，這也是我們每個信徒在地上所應當盼望的。
【約十七25】「公義的父啊，世人未曾認識禰，我卻認識禰；這些人也知道禰差了我來。」
【約十七26】「我已將禰的名指示他們，還要指示他們，使禰所愛我的愛在他們里面，我也在他們里面。』」
主耶穌將父神顯明給我們，為的是使我們里面有神的愛，讓基督在我們里面做主。