【亞五1】「我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。」
【亞五2】「他問我說：『你看見什麽？』我回答說：『我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。』」
【亞五3】「他對我說：『這是發出行在遍地上的咒詛。凡偷竊的必按卷上這面的話除滅；凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。」
【亞五4】「萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，連房屋帶木石都毀滅了。』」
- 古時的書卷是用羊皮或蒲草紙做的，用軸卷起，但這「飛行的書卷」（2節）卻攤開了四處飛翔、公開閱讀。古代的書卷通常只有一面，但這書卷兩面都寫了字（3節），就像兩塊十誡的法版（出三十一18）。這個書卷非常大，通常書卷的長度是寬度的三十倍，但這個書卷的長度只有寬度的兩倍，「長二十肘，寬十肘」，恰好是會幕中聖所的尺寸（出二十六15-25）。
- 「咒詛」（3節）原文是「咒詛、誓言」。這書卷代表律法，是百姓與神立約之後的誓言，因此神將按照誓言的約定審判百姓。
- 「偷竊」（3節）代表得罪人的罪，「起假誓」（3節）代表得罪神的罪；「偷竊的」（3節）和「起假誓的」概括了所有違反十誡的行為，也代表了當時百姓的屬靈光景。他們被神從巴比倫帶回來，就是為了重建聖殿（拉一5），但百姓卻認為神的時候還沒有到，先顧自己的房屋（該一9）。這既是「偷竊」了神的榮耀（該一8），也是冒神的名「起假誓」（該一2）。
- 「除滅」（3節）原文是「清除、免除」，意思是不再列入聖約的團體之中。
- 這咒詛的書卷「常在他家里」（4節），在停工的九年里「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去」（該一9）。百姓各人只「奔自己的房屋」（該一9原文），結果「連房屋帶木石都毀滅了」（4節）。
- 1-4節是第六個異象，神宣告祂將潔凈百姓，除滅百姓個人生活中的罪惡。
【亞五5】「與我說話的天使出來，對我說：『你要舉目觀看，見所出來的是什麽？』」
【亞五6】「我說：『這是什麽呢？』他說：『這出來的是量器。』他又說：『這是惡人在遍地的形狀。』」
【亞五7】「（我見有一片圓鉛被舉起來。）這坐在量器中的是個婦人。」
【亞五8】「天使說：『這是罪惡。』他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。」
【亞五9】「我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器擡起來，懸在天地中間。」
- 「量器」（6節）原文是「伊法」，是猶太人量固體物質的最大單位，大約22升。
- 「形狀」（6節）原文是「眼睛 עַיִן」。
- 「圓鉛」（7節）指量器的上蓋，沈重的鉛蓋把婦人關在量器中，代表罪惡無法逃脫。
- 「罪惡」（8節）原文是陰性字，所以用「婦人」（7節）來象征罪惡。
- 「兩個婦人」（9節）是天使。「鸛鳥」（9節）的翼展可達3米左右，是翼展最大的陸地鳥類之一。
- 「在她們翅膀中有風」（9節），原文是「在她們翅膀中有靈」，是雙關語。因為除掉百姓的罪孽，並不是人自己能做到的，完全是神的作為。
【亞五10】「我問與我說話的天使說：『她們要將量器擡到哪里去呢？』」
【亞五11】「他對我說：『要往示拿地去，為它蓋造房屋；等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。』」
- 罪惡將從以色列被送到巴比倫，從應許之地徹底清除，回到罪惡與偶像的發源處。「示拿地」（11節）就是巴比倫，是人類首次背叛神、發明偶像的地方（創十一2-9）。被擄的百姓從巴比倫回歸以後，從此再也不拜偶像，偶像留在了遙遠東方的巴比倫：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠」（詩一百零三11、12）。
- 「蓋造房屋」（11節），就是蓋造廟宇。「把它安置在自己的地方」（11節），指將量器及婦人送回老家、「自己的地方」（11節），供拜偶像者膜拜。這個異象表明，雖然在耶和華的日子來臨之前，神會繼續讓罪惡在世上存留，但罪惡始終在神的掌控之中，將來罪和拒不悔改的罪人、偶像要和敬拜偶像的人一起滅亡。
- 5-11節是第七個異象，神宣告祂將潔凈聖地，除掉整個「祭司的國度」中的罪惡。
- 第六、七個異象的重點不是社會的公義，而是神的百姓個人與團體的聖潔。今天，教會里的罪惡必須被潔凈、偶像必須被除掉，我們的奉獻、事奉和敬拜才有真實的屬靈意義。教會若寬容罪惡、存留偶像，就不可能有屬靈的建造：「豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？你們既是無酵的面，應當把舊酵除凈，好使你們成為新團」（林前五6-7）。