【鴻二1】「尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你。你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。」

  • 「那打碎邦國的」（1節），指巴比倫-瑪代聯軍。亞述帝國長久以來都是侵略別國的，現在卻將被「那打碎邦國的上來攻擊」（1節），這就是公義的報應。先知以諷刺的語氣，命令好戰的亞述準備迎戰，因為神將為了覆興自己的百姓（2節）而攻擊她，所以無論她如何預備都無法抵擋。
  • 主前626年，亞述派駐巴比倫的迦勒底貴族那波帕拉薩爾（Nabopolassar，主前626-605年在位）自立為王，建立新巴比倫王國。他兒子尼布甲尼撒二世與瑪代王基亞克薩雷斯（Cyaxares，主前625-585年在位）的孫女結婚，兩國結盟。主前612年，巴比倫-瑪代聯軍攻陷亞述首都尼尼微，亞述遷都哈蘭。主前609年，哈蘭被巴比倫攻陷，亞述帝國滅亡，領土被新巴比倫王國、瑪代和埃及瓜分。
  • 從本節到三19，都是預言尼尼微滅亡的情景，鮮活詳細，有如先知親眼目睹。

【鴻二2】「（耶和華覆興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣；因為使地空虛的，已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。）」

  • 「使地空虛的」（2節），指亞述人。
  • 過去，神允許亞述對付北國以色列和南國猶大，是為了管教祂的百姓；現在，神反過來對付亞述，是為了「覆興」（2節）祂的百姓。

【鴻二3】「他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。」

【鴻二4】「車輛在街上（或譯：城外）急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。」

【鴻二5】「尼尼微王招聚他的貴冑；他們步行絆跌，速上城墻，預備擋牌。」

  • 根據文法，3-5節所描述的應該都是攻城的軍隊，而不是指防守的亞述人。
  • 「他」（3節），指攻擊者。瑪代和巴比倫人把盾牌染成紅色，軍裝可能也是紅色的。亞述人喜愛穿藍色衣服（結二十三6），而巴比倫人喜愛穿紅色衣服（結二十三14）。
  • 「尼尼微王招聚他的貴冑」（5節），原文是「他記起他的貴冑」（英文NASB譯本），並沒「尼尼微王」。
  • 尼尼微從主前11世紀開始作為亞述的首都，在亞述王西拿基立的時代最為繁榮。目前發現的尼尼微遺址被周長12公里的磚砌「城墻」（5節）環繞，城墻高15米，沿著底格里斯河的城墻將近4公里。西邊及南邊有底格里斯河的天然保障，東邊和北邊有壕溝。

【鴻二6】「河閘開放，宮殿沖沒。」

【鴻二7】「王後蒙羞，被人擄去；宮女搥胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。」

【鴻二8】「尼尼微自古以來充滿人民，如同聚水的池子；現在居民卻都逃跑。雖有人呼喊說：站住！站住！卻無人回顧。」

【鴻二9】「你們搶掠金銀吧！因為所積蓄的無窮，華美的寶器無數。」

  • 根據古希臘史學家狄奧多羅斯（Diodorus Siculus，主前90-30年）《歷史叢書》 里的記錄（Bibliotheca Historica, Book II），亞述人有一個古老的預言：「除非河首先成為城市的敵人，否則任何敵人都不能攻下尼尼微」。當巴比倫-瑪代聯軍圍城的時候，亞述王預備了大量物資，準備長期堅守、等待援軍。 但圍城三年之後，連續天降大雨，河水淹沒了城市的一部分，並摧毀了沿河3.6公里（20 States）的城墻。河已經明顯成為尼尼微城的敵人，所以亞述王辛沙里施昆（Sinsharishkun，主前627-612年在位）相信預言已經應驗，燒毀宮殿、自焚而亡。這應驗了「他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微」（一8），「河閘開放，宮殿沖沒」（6節）。
  • 「王後蒙羞」（7節），原文是「她蒙羞」，可能指王後、尼尼微城或亞述的女神伊斯她爾蒙羞。
  • 過去，亞述搶掠別人，「所積蓄的無窮」（9節），現在卻要全部被人「搶掠」（9節）。這正是神報應的公義原則：「凡動刀的，必死在刀下」（太二十六52）。

【鴻二10】「尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。」

【鴻二11】「獅子的洞和少壯獅子喂養之處在哪里呢？公獅母獅小獅遊行、無人驚嚇之地在哪里呢？」

【鴻二12】「公獅為小獅撕碎許多食物，為母獅掐死活物，把撕碎的、掐死的充滿它的洞穴。」

【鴻二13】「萬軍之耶和華說：『我與你為敵，必將你的車輛焚燒成煙，刀劍也必吞滅你的少壯獅子。我必從地上除滅你所撕碎的，你使者的聲音必不再聽見。』」

  • 「腰都疼痛」（10節），形容難產的情形（賽二十一3）。
  • 亞述王喜愛獵獅，在亞述的宮殿中有許多獵獅的浮雕，用來炫耀亞述王比獅子更有能力。因此，先知就把尼尼微比作「獅子的洞和少壯獅子喂養之處」（11節），九次用公獅、母獅、小獅和少壯獅子來形容不可一世的亞述軍隊（11-13節）。
  • 神兩次宣告「我與你為敵」（13節、三5），因為尼尼微「設惡計攻擊耶和華」（一9、11），越過了神的底線。摧毀尼尼微的真正力量既不是入侵的敵軍，也不是泛濫的河水，而是神公義的審判。新亞述帝國「使者的聲音」（13節），在過去三百多年里令中東各國戰兢，但一夜之間就「必不再聽見」（13節）。今天，一切「設惡計攻擊耶和華」的勢力也可能在地上猖狂幾十年，但最終也將從歷史上永遠消失；因為不管世人如何拒絕承認現實，神永遠都是歷史的主人，人永遠只是歷史的過客。