【鴻三1】「禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴——搶奪的事總不止息。」

【鴻三2】「鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，」

【鴻三3】「馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，」

【鴻三4】「都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，借淫行誘惑列國，用邪術誘惑（原文是賣）多族。」

  • 1-4節是控訴尼尼微的罪惡。亞述每征服一個地方就大肆搶掠，把戰利品帶回尼尼微，以致到處都看到戰利品，「充滿謊詐和強暴——搶奪的事總不止息」（1節）。
  • 「美貌的妓女」（4節），可能指尼尼微城內所敬拜的偶像伊施她爾（Ishtar）。
  • 「誘惑」（4節）原文是「賣」。

【鴻三5】「萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。」

【鴻三6】「我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。」

【鴻三7】「凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」

  • 5-7節是宣告尼尼微將被各國所不齒。
  • 雖然新亞述帝國在中東橫行三百多年（主前911-609年），實際上只是神管理歷史的工具（賽十5-6），「然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心里倒想毀滅，剪除不少的國」（賽十7）。因此，當尼尼微狂妄地「設惡計攻擊耶和華」（一9、11），越過了神的底線。神就兩次宣告「我與你為敵」（5節；二13），掌管歷史的「萬軍之耶和華」（5節）要用尼尼微對付別人的方法來懲罰她。

【鴻三8】「你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海（指尼羅河）作她的濠溝，又作她的城墻。」

【鴻三9】「古實和埃及是她無窮的力量；弗人和路比族是她的幫手。」

【鴻三10】「但她被遷移，被擄去；她的嬰孩在各市口上也被摔死。人為她的尊貴人拈鬮；她所有的大人都被鏈子鎖著。」

  • 8-10節是宣告尼尼微將重蹈「挪亞們」（8節）的覆轍。
  • 「挪亞們」（8節）就是上埃及的首都底比斯（Thebes），位於尼羅河上遊，於主前663年被亞述王亞斯那巴（Ashurbanipal，主前668-627年在位）攻陷。有人根據8-10節，認為本書寫於主前663-612年之間，即猶大瑪拿西、亞們、約西亞王年間。但8-10節也可能是預言將來「挪亞們」被毀的情形。
  • 「坐落在眾河之間」（8節），指尼羅河在底比斯分成4條河汊。
  • 「古實」（9節）在埃及南部的努比亞（Nubia），當時底比斯的古埃及第二十五王朝（主前744-656年）被古實人所控制。「弗」（9節）和「路比」（9節）都在北非的利比亞，是挪亞們的盟邦。
  • 「挪亞們」和尼尼微城一樣有宏偉的神廟，防守堅固、有河流作為天然保障（8節），還有強大的軍事聯盟（9節），但最後還是被亞斯那巴毀滅（10節）。而亞斯那巴死後，亞述也迅速衰落，尼尼微在十五年內就被巴比倫-瑪代聯軍攻陷，命運與被亞斯那巴攻陷的「挪亞們」一樣。

【鴻三11】「你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。」

【鴻三12】「你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。」

【鴻三13】「你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。」

  • 11-13節是宣告尼尼微在仇敵面前將無能為力。
  • 「喝醉」（11節），指在審判中承受神的忿怒。
  • 「被埋藏」（11節），指躲起來。
  • 令人生畏的亞述勇士，將來必「如同婦女」（13節）毫無抵抗能力。他們所倚賴的「保障」（12節）、「關口」（13節）、「門閂」（13節）將毫無作用。

【鴻三14】「你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。」

【鴻三15】「在那里，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲吧！」

【鴻三16】「你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。」

【鴻三17】「你的首領多如蝗蟲；你的軍長仿佛成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。」

  • 14-17節是宣告尼尼微最後的希望也要消失。
  • 先知用諷刺的語氣，要尼尼微人為長期被圍做好準備（14節）。「踹土和泥」（14節）是做泥磚的方法。
  • 「蝻子」（15節）、「蝗蟲」（15節）、「螞蚱」（17節）都是蝗蟲的不同名字，比喻亞述的經濟和軍事力量。亞述的軍兵、商賈、首領、軍事領袖雖然像蝗蟲那樣多（15-17節），但在大難來臨之日，也必像蝗蟲一樣轉眼逃去無蹤、各奔東西。

【鴻三18】「亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。」

【鴻三19】「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？」

  • 18-19節是宣告尼尼微最後的結局。
  • 「你的牧人睡覺；你的貴冑安歇」（18節）指亞述的首領都死了。當尼尼微城被攻陷以後，幸存的宗室亞述烏巴立特二世（Ashur-uballit II，主前612-609年在位）逃到哈蘭自立為亞述王，三年後兵敗被俘、不知所蹤。從此亞述帝國徹底滅亡。
  • 「你所行的惡誰沒有時常遭遇呢」（19節），意思是「誰沒有受過你不斷帶來的傷害呢」？
  • 尼尼微悲慘、可怕的結局（10節），不但沒有得到世人的同情，反而讓那些「時常遭遇」（19節）亞述暴行的人都拍掌稱快，為公義伸張、平安恢覆而高興。今天，一些批評者常常用人的標準來看待神的公義、質疑神的審判，好像自己比神更加人道、更加包容。實際上，如果這些理論家也「時常遭遇」那些惡行，切身利益受到損害，必然也會對審判拍掌稱快，把對罪惡的審判當作給自己的安慰。
  • 神宣告：縱橫人類歷史三百年的第一個大帝國將要結束（18-19節），這不只是神向過去亞述帝國的宣告，也是向歷世歷代、直到今天一切抵擋神的勢力的宣告，他們雖然在地上可以興旺一時，但神必要親自對付他們，使「凡聽你信息的必都因此向你拍掌」（19節）；將來巴比倫大城傾倒的時候，眾聖徒「都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤」（啟十八20），這是對受苦的聖徒最大的安慰。