【何十二1】「以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。」
- 本節緊接著十一12，在希伯來聖經里是十二章第2節。十一12-十二14的主題是譴責北國的「謊話」和「詭計」（十一2）。
- 「吃」（1節）原文是「放牧、喂養、結交」，「吃風」也可譯為「在風中放牧」（英文ESV、NASB、KJV譯本）。「東風」（1節），指來自東方曠野幹旱炎熱的暴風，會損害農作物，象征滅亡。
- 「把油送到埃及」（1節），指把以色列盛產的橄欖油送到埃及，表示效忠。
- 「吃風，且追趕東風」（1節），意思是一無所獲，並且還會「增添虛謊和強暴」（1節）。北國不肯倚靠神，想用人的「詭計」在列強之間玩弄外交手腕，結果聰明反被聰明誤，惹怒亞述、自取滅亡（王下十七4-6）。
【何十二2】「耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。」
【何十二3】「他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，」
【何十二4~5】「與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華——萬軍之神在那里曉諭我們以色列人；耶和華是祂可記念的名。」
【何十二6】「所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。」
- 「耶和華與猶大爭辯」（2節），意思是在法庭上控訴南國猶大，因為猶大王亞哈斯在神面前也是「猶疑不定」（十一12；王下十六1-20）。
- 「雅各」（2節）是南北兩國共同的祖先，也代表以色列十二個支派。「雅各所行的、所做的」（2節），指雅各生性狡詐，年輕時倚靠詭計獲取利益。
- 「他在腹中抓住哥哥的腳跟」（3節），指雅各在母腹中抓住孿生哥哥以掃的腳跟（創二十五26）。
- 「壯年的時候與神較力」（3節），指雅各在毗努伊勒與代表神的天使摔跤（4節；創三十二24-32）。雅各還沒出生就想奪取長子的地位，成年以後又想勝過神。
- 「與天使較力，並且得勝」（4節），表面上是雅各得勝（ 創三十二25），實際上是天使得勝，因為天使摸了雅各的大腿窩，使雅各瘸腿，從此不能再依靠自己，所以他「哭泣懇求」（4節）神的祝福（創三十二26）。在毗努伊勒與神摔跤，是詭詐的雅各一生的轉折點。他在失敗中認識了自己的有限，從此不再倚靠自己的小聰明，而是徹底降服在神面前。
- 「在伯特利遇見耶和華」（4節），指雅各首次在伯特利遇見神（創二十八10-22），但還不完全認識神；他從亞蘭回來以後，又在伯特利築壇獻祭，神再次向他顯現，賜下應許（創三十五9-12），給他「改名叫以色列」（創三十五10），使他更深地認識了神。但現在，伯特利卻成了雅各的後代敬拜金牛犢的中心（十5、15）。
- 雅各在失敗中認識了神（4-5節），以色列人也當效法雅各，在失敗中離棄自己的「謊話」和「詭計」（十一2）。為此，先知特地提醒百姓與神的關系：過去，他強調「我的神」（九17），與敗壞的百姓分別；現在，他卻強調「你當歸向你的神」（6節），應當「常常等候你的神」（6節），也就是放下自己、完全倚靠神。
【何十二7】「以法蓮是商人，手里有詭詐的天平，愛行欺騙。」
【何十二8】「以法蓮說：我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有什麽不義，可算為罪的。」
【何十二9】「自從你出埃及地以來，我就是耶和華——你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。」
- 「以法蓮是商人」（7節），原文是「以法蓮是迦南人」，是雙關語。北國以色列與擅長經商的迦南人一樣，倚靠自己的「詭詐、欺騙」（7節）。他們自誇清白無辜，以為「富足」（8節）就證明神的祝福，所以自欺欺人地自以為無罪（8節），這正是「因無知識而滅亡」（四6）。
- 「再住帳棚」（9節），指百姓被擄之後，將喪失所有的財富，回到曠野飄流時支搭帳棚的清苦生活。「大會的日子」（9節），可能指紀念曠野飄流的住棚節。
- 北國在耶羅波安二世執政期間的繁榮（王下十四23-28），使他們變得驕傲自信。他們用「詭詐、欺騙」賺取財富，也同樣以「詭詐、欺騙」行在神面前，自以為無人察覺（8節）。但神清楚地宣告：自從百姓出埃及地以來，祂一直在鑒察他們（9節）。神必要審判他們的「詭詐、欺騙」，使他們「再住帳棚」，重溫曠野飄流的經歷，學會感恩和信靠。今天，許多在教會虛與委蛇、在世界風生水起的信徒，也是用「詭詐、欺騙」來應付神，他們同樣是無知者無畏，神必使他們「再住帳棚」。
【何十二10】「我已曉諭眾先知，並且加增默示，借先知設立比喻。」
【何十二11】「基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。」
- 約旦河東的「基列人」（11節）已經被亞述擄走多年（王下十五29），但約旦河西的吉甲人和約旦河東的「基列人」一樣敗壞，都沈湎於偶像崇拜。「基列 גִּלְעָד」、「吉甲 גִּלְגָּל」和「亂堆 גַּל」的原文都諧音（11節），表明所有的偶像「全然是虛假的」（11節）。
- 以色列的農田里大大小小的石頭很多，犁出來的石頭堆在犁溝中。「田間犁溝中的亂堆」（11節），形容偶像的祭壇很多。
【何十二12】「從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。」
【何十二13】「耶和華借先知領以色列從埃及上來；以色列也借先知而得保存。」
【何十二14】「以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。」
- 12節的「以色列」指雅各。雅各為了逃避哥哥以掃的報覆，「逃到亞蘭地」（12節；創二十七42-45），為了娶妻給舅舅拉班放了十四年的羊（創二十九20、30），付出了許多代價。他的後裔卻白白地蒙神救贖和保守的恩典（13節），本當更加愛神；但他們卻恩將仇報，以「詭詐」和「欺騙」（7節）行在神面前，因此「大大惹動主怒」（14節）。
- 「先知」（13節）原文是單數，指神差遣摩西「領以色列從埃及上來」（13節），並因摩西的代求保存了以色列（出三十二31-32）。
- 「流血的罪」（14節），可能指北國殺害先知或獻兒女作火祭（王上十八13；王下十七17）
- 北國蒙了那麽多的恩典（13節），卻藐視賜恩典的神，結局就是失去恩典，自己承擔罪孽（14節），神必把「所受的羞辱歸還他」（14節）。「不要自欺，神是輕慢不得的」（加六7），今天，信徒的心思言行若用「詭詐」和「欺騙」讓神蒙羞，時候到了，神照樣會把祂因我們所受的羞辱歸還我們。