【結十三1】「耶和華的話臨到我說：」
【結十三2】「『人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：“你們當聽耶和華的話。”』」
【結十三3】「主耶和華如此說：『愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。」
【結十三4】「以色列啊，你的先知好像荒場中的狐貍，」
【結十三5】「沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修墻垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。」
【結十三6】「這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。」
【結十三7】「你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。』」
- 本章是審判誤導百姓的假先知（1-16節）和通靈者（17-23節）。
- 這兩種人的共同點，是「本己心發預言」（2、17節），「本己心發預言」指冒神的名說自己的話，當時，耶路撒冷和被擄的人中都有一些假先知，假借神的名預言被擄者將會很快返回故土。今天的假教師也善於把聖經當作點綴，用自己的話和世界的話來代替神的話；表面上都是在勸人為善、催人向上，實際上卻讓人遠離神、還以為是跟隨神。
- 「狐貍 שׁוּעָל/shoo-awl’」（4節）原文可能指狐貍或金豺，這種動物喜歡在廢墟里安家。假先知「好像荒場中的狐貍」（4節），在每一個信仰荒涼的時代興盛活躍。他們當然不會「堵擋破口、重修墻垣」（5節），因為他們在千瘡百孔的社會最能如魚得水。而神的仆人不能光是安慰人、幫人解決各種眼見的問題，更要「上去堵擋破口」（5節）、「為以色列家重修墻垣」（5節），好讓每個信徒「當耶和華的日子在陣上站立得住」（5節），經得起神的審判。
- 「耶和華的日子」（5節），指神介入歷史，施行審判和毀滅的日子，包括對個別城市和國家局部的審判，以及對全世界終極的審判，最終將應驗在基督再來「審判的日子」（太十一24）、「主耶穌的日子」（林前五5；林後一14）或「主的日子」（帖前五2；彼後三10）。在本書中，這個日子就是耶路撒冷被毀的日子。
- 「這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜」（6節），但人無論怎樣真誠地相信他們的謊言，謊言還是謊言；活在虛妄的平安里，結果都要死在罪中，因為「他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們」（6節）。今天，有些傳道人看起來真誠敬虔、信息安慰、受人歡迎，唯一的問題就是「耶和華並沒有差遣他們」。傳道人光有真誠和好心是不夠的，最重要的是要有呼召，沒有呼召的傳道人就是在說謊。被呼召的真先知都是頭堅額硬、督促百姓離開罪孽的守望者，沒被呼召的假先知只會迎合肉體、討好大眾，使人對罪麻木遲鈍、「指望那話必然立定」（6節）。
【結十三8】「所以主耶和華如此說：『因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。」
【結十三9】「我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。」
【結十三10】「因為他們誘惑我的百姓，說：“平安！”其實沒有平安，就像有人立起墻壁，他們倒用未泡透的灰抹上。」
【結十三11】「所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：“墻要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這墻。”」
【結十三12】「這墻倒塌之後，人豈不問你們說：“你們抹上未泡透的灰在哪里呢？”』」
【結十三13】「所以主耶和華如此說：『我要發怒，使狂風吹裂這墻，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這墻。」
【結十三14】「我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的墻，拆平到地，以致根基露出，墻必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。」
【結十三15】「我要這樣向墻和用未泡透灰抹墻的人成就我怒中所定的，並要對你們說：“墻和抹墻的人都沒有了。”」
【結十三16】「這抹墻的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。』」
- 假先知自稱替神說話（6節），其實「說的是虛假，見的是謊詐」（8節）。因此，神對假先知的審判尤其嚴肅，將從三個方面追討他們，讓人知道祂是不允許妄稱祂名（出二十7）的「耶和華」（9節）：
- 假先知將「不列在我百姓的會中」（9節），喪失在百姓中的尊貴地位。「百姓的會」並非全體百姓的大會，而是指由少數領袖組成的議會（耶二十三18、22）。
- 假先知將「不錄在以色列家的冊上」（9節），無法承受神對亞伯拉罕、以撒和雅各的應許，不再與神百姓的產業有分。
- 假先知將「不進入以色列地」（9節），將來永遠也不能回歸。
- 「未泡透的灰」（10節）是不熟的灰漿，缺乏粘性，可以勉強抹到墻上、遮蓋凹凸之處，但雨水一沖就會消失得無影無蹤。比喻用膚淺的方法來掩蓋真相、解決問題，只能暫時取悅那急於求成、只看表面的人，卻不能抵擋風暴的考驗。今天，許多人用心理學的方法來解決婚姻家庭問題，好像可以立竿見影，其實都是治標不治本的「未泡透的灰」。
- 「墻」（10節）原文在聖經中只出現在這里，指容易倒塌的危墻（11節），比喻百姓的虛假樂觀。百姓為自己建造了這堵危墻，假先知不但不發出警告、「堵擋破口」（5節），反而取悅百姓，用「未泡透的灰」來粉刷危墻、遮掩缺陷，讓這墻看起來堅固漂亮，實際上卻於事無補，根本無法阻止倒塌（11節）。今天，信徒若諱疾忌醫、掩蓋問題，假先知也會用虛假的平安來粉飾太平，斷章取義地閹割聖經來安慰他們，「為這城見了平安的異象，其實沒有平安」（16節），反而讓人在困境里越陷越深。
- 神絕不允許祂的百姓活在暫時、虛假的安全感里，因此，祂必「吹裂這墻」（11節）、顯露問題，又興起環境、「毀滅這墻」（13節），使「墻和抹墻的人」（15節）都必滅亡。而最嚴厲的懲罰不是落在建墻的百姓身上，而是落在「用未泡透灰抹墻的人」（15節）身上，「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」（路十二48），「那絆倒人的有禍了」（太十八7）。
- 今天，教會中也充斥著各種虛假信心的危墻，而許多傳道人不但「沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修墻垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住」（5節），反而爭相討好會眾、「用未泡透的灰抹上」（10節）。會眾需要平安、講台就提供平安，會眾需要安慰、講台就提供安慰。作為「消費者的教會 Consumer Church」、屬世的輔導機構，這是一個聰明的選擇。但既然他們宣稱「這是耶和華說的」（7節），神就不會允許他們得逞，祂必「拆毀那未泡透灰所抹的墻，拆平到地」（14節），讓立墻的和抹墻的一同滅亡。我們越是想「用未泡透的灰」掩蓋問題，神越要興起「暴雨、冰雹、狂風」（11節），暴露我們里面的屬靈真相，「以致根基露出，墻必倒塌」（14節）。那時，我們才知道祂是恨惡謊言（出二十16）的「耶和華」（14節）。
【結十三17】「『人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們，」
【結十三18】「說主耶和華如此說：“這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？」
【結十三19】「你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。”』」
- 「她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人作下垂的頭巾」（18節），可譯為「她們為眾人的手腕縫驅邪帶，替身材高矮不同的人做頭巾」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「為利己將人救活嗎」（18節），可譯為「使自己存活嗎」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「殺死不該死的人，救活不該活的人」（19節），可譯為「讓不該死的人死，讓不該活的人活」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「兩把大麥、幾塊餅」（19節），可能是這些婦女占卜、觀兆的媒介，用來預測顧客的生死吉兇。
- 這些「從己心發預言的女子」（17節），是一些自稱能通靈和占卜的婦女（23節）。她們替人制作符咒和作法的道具（18節），迷惑人心、自稱能保存他人性命。百姓被擄到偶像泛濫的巴比倫之後，通靈者更加猖獗。每當教會出現信仰危機的時候，總會有許多自稱通靈的人趁虛而入，發明各種神秘的「禱告術、靈修法、聖靈充滿訣竅」，吸引那些焦慮不安、靈里軟弱，又喜歡走捷徑的「肯聽謊言的民」（19節）。
【結十三20】「所以主耶和華如此說：『看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。」
【結十三21】「我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。」
【結十三22】「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。」
【結十三23】「你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。』」
- 20節可譯為：「所以主耶和華如此說：『看哪，我要對付你們那用以獵取人，如獵飛鳥般的驅邪帶。我要把驅邪帶從你們的手腕扯去，釋放那些如飛鳥被你們獵取的人』」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心」（22節），指神不會讓祂的百姓灰心，但通靈者卻用虛假的異象使神的百姓灰心。
- 「堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活」（22節），指巫術、通靈能滿足人一時的好奇心，但卻不能使人得救，只會使他們放心大膽地在通往滅亡的道路上越走越遠。
- 「你們就不再見虛假的異象」（23節），可譯為「所以，你們必不再看見虛假的異象」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。神對這些通靈婦女的審判，並不像假先知那樣嚴厲（9節），只是限制邪靈的作為，使這些通靈的婦女再也看不見「虛假的異象」。假先知卻是妄稱神的名（6節），比通靈者的危害更大。今天，傳道人尤其需要警醒：我們若是動輒就以神的名義來標榜自己的言行，豈不也是妄稱神的名嗎？
- 神是創始成終的、信實的神，祂反覆強調必「救我百姓脫離你們的手」（21、23節），神既帶自己的百姓出埃及，祂就會負責拯救到底，絕不允許他們被撒但引誘。這樣，世人就知道祂是忌邪（出二十5）的「耶和華」（23節）。