【結二十六1】「第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說：」

【結二十六2】「『人子啊，因推羅向耶路撒冷說：“阿哈，那作眾民之門的已經破壞，向我開放；她既變為荒場，我必豐盛。”」

【結二十六3】「所以，主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。」

【結二十六4】「他們必破壞推羅的墻垣，拆毀她的城樓。我也要刮凈塵土，使她成為凈光的磐石。」

【結二十六5】「她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。」

【結二十六6】「屬推羅城邑的居民（原文是田間的眾女；八節同）必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。』」

  • 二十六-二十八章是神對腓尼基姊妹城推羅和西頓的預言，組成一個交錯對稱的結構：
    • A. 神必與推羅為敵、在推羅顯榮耀（二十六1-21）；
    • 　B. 推羅號的哀歌（二十七1-36）；
    • 　　C. 審判自以為神的推羅王（二十八1-10）；
    • 　B1. 推羅王的哀歌（二十八11-19）；
    • A1. 神必與西頓為敵、在西頓得榮耀（二十八20-26）。
  • 本章宣告「神必與推羅為敵、在推羅顯榮耀」，與二十八20-26「神必與西頓為敵、在西頓得榮耀」首尾呼應。
  • 「第十一年十一月初一日」（1節），是約雅斤王被擄到巴比倫的第十一年。耶路撒冷城已經被毀將近七個月（2節；王下二十五2-3），但消息還沒有傳到被擄巴比倫的百姓當中（三十三21）。
  • 「初一日」是月朔，每個月朔是獻祭的時間（民二十八11），也是先知以西結常常領受神話語的時間（二十六1；二十九17；三十一1；三十二1）。今天，我們領受神的話，往往也是在敬拜、禱告的時候。
  • 「推羅」（2節）是以色列北部地中海的腓尼基海港，以稀有昂貴的紫色染料「推羅紫」聞名。位於推羅北方四十公里的「西頓」（二十八21）是腓尼基的另一個重要海港，這兩個城是姊妹城，常被視為一體、代表腓尼基（創四十九13；書十三6；士十6；王上五1、6；十一1）。腓尼基人是最早在地中海冒險的商人，擅長航海、經商、建築和手工業，盛產香柏木，腓尼基字母是現代所有字母的祖先。青銅時代晩期崩潰（Late Bronze Age collapse，主前1200-1150年）之後，腓尼基人控制地中海貿易一千年，也促進了地中海世界的文化交流。在新亞述帝國時期，推羅名義上向亞述臣服（主前868–612年），但卻經常反叛、常與埃及聯盟。在巴比倫帝國時期，推羅也是埃及的盟友，曾鼓動猶大反叛巴比倫（耶二十七3），耶路撒冷陷落之後，自信的推羅不但沒有為之悲哀、反而滿眼都是商機，期望從中獲利（2節）。因此，神必與她為敵；推羅越是把經濟成就當作榮耀，神就越要徹底奪去她貿易霸主的地位。
  • 「阿哈」（2節）是幸災樂禍、譏笑挖苦的聲音。
  • 「那作眾民之門的已經破壞，向我開放」（2節），指猶大位於古代國際商道沿海大道和王道的交匯之處，所羅門沿路修建了「夏瑣、米吉多，並基色」（王上九15），以便征收關稅。現在猶大已經亡國，商隊不需交稅就可以自由來往。
  • 「他既變為荒場，我必豐盛」（2節），指耶路撒冷被毀之後，國際貿易的利潤可以更多地轉到推羅。
  • 推羅以防衛堅固為榮，「推羅」這個名字的意思就是「巖石」，在離岸約800米的巖石島上建有堡壘，擁有兩個天然港口，並有石墻環繞全島。面向大陸的一側高出海平面46米，城高墻固，又有海軍可以從島外運送補給，所以敵軍很難跨海圍攻。但神卻要「使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣」（3節），是要對付他們第一個引以為豪的榮耀。耶路撒冷被毀之後，推羅多次遭到巴比倫王尼布甲尼撒、波斯王古列和希臘馬其頓王亞歷山大的圍攻，最終被亞歷山大「刮凈塵土，使她成為凈光的磐石」（4節）。推羅自以為是固若金湯的「磐石」，結果卻成了「凈光的磐石」。
  • 推羅以高超的建築技巧為榮，推羅王希蘭曾為所羅門的建殿工程提供過建築材料和技術（王上五1-10）。但神卻要讓仇敵「破壞推羅的墻垣，拆毀她的城樓」（4節），是要對付他們第二個引以為豪的榮耀。
  • 推羅以貿易和富有為榮，延續幾百年的繁榮助長了他們的驕傲和炫耀，也引起了鄰邦的嫉妒和覬覦。但神卻要讓「她必在海中作曬網的地方，也必成為列國的擄物」（5節），是要對付他們第三個引以為豪的榮耀。
  • 「屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅」（6節），指那些陸地上屬於推羅的村莊，將首先成為敵軍的獵物。
  • 埃及和推羅代表古代文明在經濟和文化上的最高成就：埃及是農業文明的中心，推羅是商業文明的中心；埃及是大陸文明最發達的地方，推羅是海上文明最發達的地方；埃及以政治影響世界，推羅以貿易影響世界；埃及采取專制獨裁，推羅采取獨立自治；埃及以軍事威勢為榮耀，推羅以財富智慧為榮耀。埃及與推羅關系緊密、命運相似，是世人榮耀的頂峰，前四個國家還只是從外面譏笑、報覆神的百姓，推羅和埃及卻是從里面誘惑百姓跟隨、吸引他們投靠，使他們的心偏邪。因此，神要特別對付他們，向推羅、西頓兩次宣告「我必與你為敵」（二十六3；二十八22），又向埃及三次宣告與法老為敵（二十九3、10；三十22）。神審判前四個國家只用了17節（二十五章），審判推羅西頓卻用了83節（二十六-二十八章），審判埃及更用了97節（二十九-三十二章）。

【結二十六7】「主耶和華如此說：『我必使諸王之王的巴比倫王尼布甲尼撒率領馬匹車輛、馬兵、軍隊，和許多人民從北方來攻擊你推羅。」

【結二十六8】「他必用刀劍殺滅屬你城邑的居民，也必造台築壘舉盾牌攻擊你。」

【結二十六9】「他必安設撞城錘攻破你的墻垣，用鐵器拆毀你的城樓。」

【結二十六10】「因他的馬匹眾多，塵土揚起遮蔽你。他進入你的城門，好像人進入已有破口之城。那時，你的墻垣必因騎馬的和戰車、輜重車的響聲震動。」

【結二十六11】「他的馬蹄必踐踏你一切的街道；他必用刀殺戮你的居民。你堅固的柱子（或譯：柱像）必倒在地上。」

【結二十六12】「人必以你的財寶為擄物，以你的貨財為掠物，破壞你的墻垣，拆毀你華美的房屋，將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中。」

【結二十六13】「我必使你唱歌的聲音止息；人也不再聽見你彈琴的聲音。」

【結二十六14】「我必使你成為凈光的磐石，作曬網的地方。你不得再被建造，因為這是主耶和華說的。』」

  • 7-14節的描述綜合了推羅三次被圍攻的歷史：
    1. 主前586-573年，尼布甲尼撒圍攻推羅城十三年；
    2. 主前539年，波斯王古列圍城；
    3. 主前332年，希臘馬其頓王亞歷山大圍城七個月。
  • 推羅對耶路撒冷淪陷的幸災樂禍是短暫的，看到的商機也是虛幻的，因為毀滅耶路撒冷的大軍馬上就出現在推羅城下。尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷以後，轉而圍攻推羅十三年，毀滅了推羅在陸上的舊城（8-11節），島上的堡壘也於主前573年左右向尼布甲尼撒投降，由傀儡王巴力二世（Baal II，主前573–564年在位）代替了反叛的謁巴力三世（Ethbaal III，主前591–573年在位）。
  • 「你堅固的柱子必倒在地上」（11節），可能指推羅的神廟將被摧毀。古希臘歷史學家希羅多德記載，他看到推羅的赫拉克勒斯（Heracles，即推羅的美刻爾Melqart）神廟中有兩根柱子，一根是純金的，一根是祖母綠的，在晚上閃閃發光（《歷史》卷2第44章）。
  • 從12節開始，對敵人的稱呼從單數的「他」（11節）變成了覆數的「人」（12節），可能指巴比倫之後的波斯和希臘。主前332年1月，亞歷山大圍攻推羅，因無法從海上進攻，就用推羅舊城的石頭作為材料，將「石頭、木頭、塵土都拋在水中」（12節），從大陸修建長堤延伸到城下。但由於長堤前的城墻太堅固，最後還是倚靠盟邦的艦隊，從海上用投石機轟破了南面的城墻，整整用了7個月時間。
  • 貪婪里面總是含有毀滅的種子。推羅的貪婪使她熱衷於積聚財富，越有錢越狂傲，甚至覺得自己天下無敵，結果被神命定「不得再被建造」（14節）。推羅城被亞歷山大攻陷以後，再也無法恢覆昔日貿易霸主的榮光。兩千多年來，地中海沿岸不斷有貿易大城興起又衰落，商業財富積聚又散去。人類所建的帝國只能稱雄於一時，世人所造的大城沒有一個能夠永久。

【結二十六15】「主耶和華對推羅如此說：『在你中間行殺戮，受傷之人唉哼的時候，因你傾倒的響聲，海島豈不都震動嗎？」

【結二十六16】「那時靠海的君王必都下位，除去朝服，脫下花衣，披上戰兢，坐在地上，時刻發抖，為你驚駭。」

【結二十六17】「他們必為你作起哀歌說：你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固的；平日你和居民使一切住在那里的人無不驚恐；現在何竟毀滅了？」

【結二十六18】「如今在你這傾覆的日子，海島都必戰兢；海中的群島見你歸於無有就都驚惶。』」

  • 「靠海的君王」（16節），指地中海沿岸的推羅貿易夥伴。
  • 推羅為了方便貿易，殖民地分布於地中海諸島和沿岸，大大促進了沿岸各國的繁榮。所以推羅商人被各國仰賴和尊重，一舉一動都能「使一切住在那里的人無不驚恐」（17節）。
  • 「海中的群島見你歸於無有就都驚惶」（18節），指推羅的滅亡將會連累倚靠貿易的地中海各國，從而看到神對自己的警告。因此，他們聚集在一起，在昔日貿易霸主的屍體旁邊發抖，為她作起哀歌（17-18節）、舉行葬禮，哀嘆自己因推羅得好處、也因推羅而遭殃。今天，凡是倚靠大巴比倫的世界經濟體系生存的人，也必將因大巴比倫的傾倒而「驚惶」，所以聖靈提醒我們：「我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃」（啟十八4）。

【結二十六19】「主耶和華如此說：『推羅啊，我使你變為荒涼，如無人居住的城邑；又使深水漫過你，大水淹沒你。」

【結二十六20】「那時，我要叫你下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住，使你不再有居民。我也要在活人之地顯榮耀（我也…榮耀：或譯在活人之地不再有榮耀）。 」

【結二十六21】「我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見。這是主耶和華說的。』」

  • 「我使你變為荒涼，如無人居住的城邑」（19節），比喻推羅的榮耀將不覆存在。
  • 「又使深水漫過你，大水淹沒你」（19節），比喻為推羅舉行一場海葬。當葬禮的悼詞講完之後（17-18節），推羅的屍體就被投入深海，「下入陰府，與古時的人一同在地的深處、久已荒涼之地居住」（20節），腓尼基的文明將徹底消失。推羅城後來被反覆重建，主耶穌也到過推羅城（太十五21），但住在那里的卻是迦南人（太十五22）。主後1291年，推羅落入穆斯林之手，此後在奧斯曼帝國統治下，直到今天成為黎巴嫩的一個普通城市。現代推羅的居民與原來的腓尼基文明已經沒有直接的關系。
  • 神第一次宣告了這個海洋貿易帝國的結束：「我必叫你令人驚恐，不再存留於世；人雖尋找你，卻永尋不見」（21節；二十七36；二十八19）。推羅在地中海稱霸千年，對於當時的世界來說，推羅好像有史以來就一直屹立不動，簡直就是永恒的存在、財富的象征。但是，世上並沒有永恒的財富、也沒有永存的城市。宣告推羅命運的，乃是擁有全權的「主耶和華」（21節）；唯一可以提供永恒保障的，也只有這位掌管萬有的神。今天，許多人也把世上那些不過百十年的政治、經濟、科技榮耀當作永恒，以致在神面前狂傲自大。這些榮耀也將被神對付，因為祂已定意「要在活人之地顯榮耀」（20節），讓我們知道人類所有的永久象征、本質上都是暫時的，應當專心「等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的」（來十一10）。