【耶四十五1】「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說：」
【耶四十五2】「『巴錄啊，耶和華——以色列的神說：」
【耶四十五3】「巴錄（原文是你）曾說：“哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”」
【耶四十五4】「你要這樣告訴他，耶和華如此說：我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出；在全地我都如此行。」
【耶四十五5】「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪里去，我必使你以自己的命為掠物。這是耶和華說的。』」
- 本章的信息並未按照時間順序編排，表面突兀，實際上與三十四章首尾呼應，總結了三十四-四十五章的主題：「虛假平安的破滅」。這個主題以三十四章的「不要心存僥幸」開始，以本章的「不要圖謀大事」結束。
- 「尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上」（1節），指他所抄錄的書卷（三十六2-4），其中的內容都是讓人害怕（三十六16）、激怒君王的（三十六26）。
- 「耶和華將憂愁加在我的痛苦上」（3節），可能指巴錄領會了自己所記錄的信息，所以對國家的未來充滿了憂慮，也為個人的前途憂心忡忡，以致「因唉哼而困乏，不得安歇」（3節）。
- 「我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出」（4節），這是神在提醒巴錄：祂理解巴錄的憂愁，但神比巴錄更加憂愁——因為祂「必拆毀」的，乃是祂親手「所建立的」；祂「必拔出」的，乃是祂親手「所栽植的」。
- 「為自己圖謀大事」（5節），可能指追求個人前途。此時正是「約雅敬第四年」（1節），猶大無論是作埃及的藩屬國，還是作巴比倫的藩屬國，只要自己不去作死，前景並不太糟。因為完成征服的帝國都需要一個穩定的社會，而社會精英的被擄也能給年輕人騰出更多的上升空間。巴錄本來是當時受人尊重的文士，很有希望施展才華、出人頭地；但若成了耶利米的助手，就自動站到了君王和祭司的對立面（三十六26），等於自己關閉了晉升通道，以犧牲個人前途作為代價。
- 「不要圖謀」（5節），這是神對巴錄的命令。只有神才是歷史的主人，祂比任何人都知道什麽叫「前途」、什麽叫「未來」，人所追求的都是虛假的平安（六14）。神的「拆毀」和「拔出」即將臨到，祂「必使災禍臨到凡有血氣的」（5節）；所有的自負都會成為過眼雲煙，出人頭地的結果只是人頭落地（五十二25-27），而專心順服神的仆人卻可以得著最好的禮物：「自己的命」（5節）。
- 「你無論往哪里去，我必使你以自己的命為掠物」（5節），這是神應許將保護巴錄的性命。巴錄後來和耶利米一起，被逃亡的百姓帶到埃及（四十三5-7）。
- 雖然神所降的災禍不可避免，但在祂里面卻能找到前途和盼望，因為祂向自己的百姓「所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」（二十九11）。今天，基督再來的跡象已經越來越明顯，我們既不可心存僥幸（三十四1-22），也不可「為自己圖謀大事」，因為這些都是必要破滅的虛假平安；相反，「一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」（路二十一28），應當預備迎接神在拆毀之後的重新建立、拔出之後的重建栽植（一10）。