【賽二十1】「亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。」

【賽二十2】「那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：『你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。』以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。」

  • 十九-二十章是論埃及的默示。
  • 「他珥探」（1節）是亞述軍隊統帥的稱號（王下十八17）。
  • 「亞實突」（1節）是非利士五城中最北的城邑，位於從亞述到埃及的必經之路上，是亞述和埃及之間的緩沖區，迦特也屬亞實突王管轄。主前713年前後，亞實突驅逐了亞述扶持的傀儡王（Ahimiti），聯絡非利士各城、猶大、以東和摩押背叛亞述（十四29）。主前711年，亞述王撒珥根二世（Sargon II，主前722-705年在位）派「他珥探」率軍鎮壓，結束了亞實突的獨立，反叛領導者亞瑪尼（Yamani）逃往埃及。
  • 「麻布」（2節）可能是先知常穿的粗布衣裳（王下一8）。「解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋」（2節），是讓以賽亞裝扮成俘虜的樣子，給百姓留下深刻的印象。
  • 「露身」（2節）原文是「裸體」。亞述為了羞辱敵人，會脫去俘虜的衣服，「露身赤腳，現出下體」（4節），有時保留一條短裙。羅馬兵丁為了羞辱被釘十字架的人，也會把他們的里衣、外衣都剝去，正如對待主耶穌那樣（約十九23）。
  • 「以賽亞就這樣做，露身赤腳行走」（2節），這句輕描淡寫的話，意味著三年面對周圍各種異樣目光。今天，許多人都能說「我在這里，請差遣我」（六8），但有幾人願意「露身赤腳行走三年」（3節）呢？有多少人肯像眾先知那樣，用蒙羞來付出順服的代價呢（結四1-17；何一2）？我們也許可以受苦，但卻很難受辱；也許可以忍受世人的歧視和誤解，但卻很難接受弟兄的藐視和委屈。因為人最難舍去的就是驕傲，羞辱就是測量驕傲的溫度計，能讓我們看清自己是否認識十字架、是否「以基督耶穌的心為心」（腓二5-8）。

【賽二十3】「耶和華說：『我仆人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇跡。」

【賽二十4】「照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。」

【賽二十5】「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。」

【賽二十6】「那時，這沿海一帶的居民必說：“看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？”』」

  • 「露身赤腳行走三年」（3節），就像一場表演。末世已經「有好些假先知起來，迷惑多人」（太二十四11），他們的傳道也像一場表演，但卻不是羞辱紮心的「露身赤腳行走」，而是熱烈煽情的演唱會、脫口秀。
  • 神讓先知以賽亞「露身赤腳行走三年」，是為了預言「埃及和古實」（3節）將被亞述擄去（4節），警告百姓不要與埃及結盟。此時統治埃及的是古實人建立的第二十五王朝（Twenty-fifth Dynasty of Egypt，主前744-656年），版圖在新王國時代最大，卻將因亞述的入侵而結束。
  • 「使埃及蒙羞」（4節），原文是「使埃及裸露」，是雙關語。
  • 「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧」（5節），原文是「他們必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧」（英文ESV譯本），可能指南國猶大那些主張與埃及結盟的人。
  • 「沿海一帶的居民」（6節），可能指住在地中海沿岸平原的非利士人。
  • 三年後，亞述王撒珥根二世與埃及法老沙巴塔卡（Shebitku，主前714-705年在位）談判，亞瑪尼於主前707-706年被他「為脫離亞述王逃往求救的」（6節）法老戴上鐐銬、引渡到亞述，成了大國外交的犧牲品。主前705年，撒珥根二世去世，亞實突新的統治者（Mitinti）再次與亞實基倫、以革倫、猶大、亞捫、摩押和以東組建反亞述的聯盟，並獲得了繼任法老的軍事支持（三十七9）。主前701年，撒珥根二世之子西拿基立（Sennacherib，主前705-681年在位）鎮壓了這場反叛。主前671年，西拿基立之子以撒哈頓（Esarhaddon，主前681–669在位）攻陷埃及北部，「擄去埃及人，掠去古實人」（4節），並自封埃及與古實之王，結束了古實王朝對下埃及的統治，也應驗了「從蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飛龍」（十四29）。
  • 亞哈斯去世之前，先知責備猶大投靠亞述、抵擋亞蘭和北國以色列；亞哈斯去世之後，先知又責備猶大想倚靠埃及、抵擋亞述。神的百姓既不應該投靠亞述，也不應當倚靠埃及，因為地上的勢力沒有一樣是靠得住的。神推動國際環境的變化，就是要讓百姓在地上的倚靠和幻想逐一破滅，好讓經歷管教以後的余民「不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華——以色列的聖者」（十20）。
  • 神已經宣告「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福」（十九24），現在又讓以賽亞「道成肉身」，用「露身赤腳行走三年」來給百姓留下深刻的印象。但先知付出了巨大代價，卻沒能阻止希西家王與埃及結盟，反而「使這百姓心蒙脂油，耳朵發沈，眼睛昏迷」（六10），最終招來亞述的殺戮和羞辱（王下十八13-16）。但先知所付的代價並不是枉然的，因為當希西家陷入絕境的時候，他將想起這位「露身赤腳行走三年」、令人印象深刻的先知以賽亞（三十七7），從此帶領余民回轉「誠實倚靠耶和華」。
  • 今天，我們若不肯專心撒種、澆灌，信靠「惟有神叫他生長」（林前三6），一定會用產出來決定投入、用績效考核來代替聖靈帶領。一個急於增長、忙於倍增的教會，倚靠的到底是神、還是人呢？我們若知道大部分人都是「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」（六9），還肯不肯去使萬民作基督的門徒呢（太二十八19）？