【賽六十四1】「願禰裂天而降；願山在禰面前震動——」
【賽六十四2】「好像火燒幹柴，又像火將水燒開，使禰敵人知道禰的名，使列國在禰面前發顫！」
【賽六十四3】「禰曾行我們不能逆料可畏的事。那時禰降臨，山嶺在禰面前震動。」
- 1-3節是第三個問題：神為什麽不早點幹預我們的罪？
- 守望者承認，神「曾行我們不能逆料可畏的事」（3節），可以輕易地使山嶺震動（出十九18）。但是，祂為什麽好像隱藏了、睡著了（詩七6），沒有早點「裂天而降」（1節），對付仇敵、榮耀自己的名呢（2節）？既然祂早就知道「這百姓真是硬著頸項的百姓」（出三十二9）、「必全然敗壞」（申三十一29），為什麽不早一點改變一切，反而讓百姓枉然走過漫長的彎路，「勞碌是徒然、盡力是虛無虛空」（四十九4）呢？
【賽六十四4】「從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在禰以外有什麽神為等候祂的人行事。」
【賽六十四5】「禰迎接那歡喜行義、記念禰道的人；禰曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？」
- 4-5節是第四個問題，也是七個問題中最核心、最揪心的一個：「我們還能得救嗎」（5節）？
- 「禰迎接那歡喜行義、記念禰道的人」（5節），但我們卻沒有一樣能做得到，這樣一無是處的百姓，還值得拯救嗎？
- 「禰曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久」（5節），神一再管教，但我們卻堅持犯罪，這樣屢教不改的百姓，還來得及拯救嗎？
- 守望者承認神是獨一真神（4節），也承認祂可以輕而易舉地處理一切難題（1-3節），但對於百姓來說，更重要的卻是與自己切身相關的問題：這樣一位偉大的神，與我們有什麽關系呢？祂有什麽必要理會我們這樣敗壞的人呢？
【賽六十四6】「我們都像不潔凈的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯幹；我們的罪孽好像風把我們吹去。」
【賽六十四7】「並且無人求告禰的名；無人奮力抓住禰。原來禰掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。」
- 6-7節是第五個問題：與第三個問題（1-3節）首尾呼應。第三個問題是：神為什麽不早點幹預我們的罪，而第五個問題是：神為什麽不讓我們早點求告祂？
- 守望者承認，神只要露出祂的面（1節），列國就會在祂面前發顫（2節）；也承認自己的全然敗壞：「我們都像不潔凈的人；所有的義都像污穢的衣服」（6節）。但這個事實的另一面卻是：正因為神「掩面不顧我們」（7節），我們才會漸漸枯幹（6節）、衰微（7節）；正因為罪人被神任憑，所以才「無人求告禰的名；無人奮力抓住禰」（7節；五十九16；六十三5）。
【賽六十四8】「耶和華啊，現在禰仍是我們的父！我們是泥，禰是窯匠；我們都是禰手的工作。」
【賽六十四9】「耶和華啊，求禰不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求禰垂顧我們，我們都是禰的百姓。」
- 8-9節是第六個問題，與第二個問題（六十三17-19）首尾呼應。第二個問題是：神為什麽允許我們犯罪，而第六個問題是：神會永遠記念我們的罪嗎？
- 守望者承認神「仍是我們的父」（8節），也承認「我們是泥」（8節），都是神手的工作。但是，永生的神會「永遠記念罪孽」（9節）、棄絕我們這些被玷污的瓦器嗎？因此，他祈求神「不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽」（9節），因為「我們都是禰的百姓」（9節），再差也是屬於神的人。
【賽六十四10】「禰的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。」
【賽六十四11】「我們聖潔華美的殿——就是我們列祖讚美禰的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。」
【賽六十四12】「耶和華啊，有這些事，禰還忍得住嗎？禰仍靜默使我們深受苦難嗎？」
- 10-12節是第七個問題，與第一個問題（六十三15-16）首尾呼應。第一個問題是：神的愛還在嗎，而最後一個問題是：神會忍住祂的愛嗎？
- 雖然彌賽亞已經得勝，獨自完成了救贖和審判之工（六十三1-6），但得救之後的百姓卻生活在一片廢墟之中（10-11節），「雖然得救，乃像從火里經過的一樣」（林前三15）。「聖潔華美的殿」（11節）本是百姓禱告讚美神的地方，現在連「萬民禱告的殿」（五十六7）都「被火焚燒」（11節）了，怎麽還能讚美神呢？雖然守望者承認這些都是他們自己失敗的結果（五十六-五十八章），但被荒廢的應許之地、被摧毀的錫安、被焚燒的聖殿還能榮耀神嗎？神的愛「還忍得住嗎」？祂「靜默」（12節）的終點到底在哪里呢？這七個直擊靈魂、拷問信心的問題（六十三15-六十四12），是守望者代表錫安的百姓向神所發的坦然無懼的求問，也是向歷世歷代每個信徒提出的信仰考題——我們真的認識救恩嗎？