【歌四1】「【良人】我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發如同山羊群臥在基列山旁。」
【歌四2】「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。」
【歌四3】「你的唇好像一條朱紅線；你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。」
【歌四4】「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高台，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。」
【歌四5】「你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。」
【歌四6】「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。」
【歌四7】「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！」
【歌四8】「我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看。」
- 1-8節是「新婦之歌」，可能是新郎在與新婦坐席的時候，讚美她的身體之美。所以這段讚美是從上而下，從眼睛一直誇到胸部。
- 「你的眼在帕子內好像鴿子眼」（1節），原文是「你的眼睛在面紗後好像鴿子」（和合本修訂版，英文ESV譯本），並不是說新婦的眼睛像鴿子的眼睛，可能是形容新婦的眼睛像鴿子那樣能傳達愛的信息、叫人心動。以色列婦女平時都戴頭巾，但不戴「面紗」，只有訂婚（創二十四65）或結婚（創二十九23-25）等特殊場合才戴。
- 「你的頭發如同山羊群臥在基列山旁」（1節），可譯為「你的頭發如同一群山羊，從基列山下來」（和合本修訂版，英文ESV譯本），形容新婦的黑發披落起伏的樣子。古代以色列的山羊大都是黑色的。基列山位於約旦河東，包括現代的戈蘭高地，是適合放牧的高原（民三十二1）。
- 「你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來」（2節），是形容新婦潔白的牙齒。「個個都有雙生」（2節），是形容新婦的牙齒排列勻稱、完整無缺。
- 「你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴」（3節），可譯為「你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高台」（4節），是形容新婦的脖子修長。
- 「其上懸掛一千盾牌」（4節），可能是形容新婦所佩戴層層重疊的珠鏈（結二十七10-11）。
- 「你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿」（5節），是形容新婦發育成熟勻稱，可以使新郎「時時知足」（箴五19）。
- 「我要往沒藥山和乳香岡去」（6節），比喻新郎盼望趕快和新婦一起進入洞房。
- 「天起涼風、日影飛去的時候」（6節），原文是「天起涼風、影子飛逝的時候」（英文ESV譯本），指黎明破曉時分。這是呼應佳偶的期盼（二17），表明這是佳偶夢想成真的時刻。
- 雖然新婦並不白（一5），但在新郎的眼里卻是「全然美麗，毫無瑕疵」（7節），正如新郎在新婦眼中也是「全然可愛」（五16）。真正的愛情是為了追求完整，使「二人成為一體」（創二24）；只有在愛情之中，人們才能看見自己最理想的另一半、最適合自己的幫助者（創二18）。
- 「黎巴嫩」（8節），指以色列北部的黎巴嫩山。「乳香 לְבוֹנָה/lev·o·nä’」和「黎巴嫩 לְבָנוֹן/lev·ä·nohn’」原文諧音。
- 「從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山往下觀看」（8節），可譯為「從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山下來」（英文ESV譯本）。「黎巴嫩、亞瑪拿、示尼珥、黑門」都是以色列北方的高山，「有獅子的洞、有豹子的山」是形容山勢險峻。新郎請新婦從這些遙不可及的高山下來，意思是呼喚新婦放下矜持、敞開自己，「二人成為一體」。因為她已經從良人的「佳偶」（7節）變成了「新婦」（8節），進入了婚姻的保護之中。
【歌四9】「我妹子，我新婦，你奪了我的心。你用眼一看，用你項上的一條金鏈，奪了我的心！」
【歌四10】「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」
【歌四11】「我新婦，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。」
【歌四12】「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」
【歌四13】「你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。」
【歌四14】「有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沈香，與一切上等的果品。」
【歌四15】「你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。」
【歌四16】「北風啊，興起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。【佳偶】願我的良人進入自己園里，吃他佳美的果子。」
- 四9-五1是「洞房之歌」，用「我妹子，我新婦」（四9、10、12；五1）串在一起，描寫新郎和新婦進入洞房，盡情享受愛情「佳美的果子」（16節）。「我妹子」是情侶之間的昵稱，表示希望雙方的關系能像兄妹關系一樣永遠不變。
- 雖然新郎讚美了新婦的身體（1-7節），但真正「奪了」（9節）心的卻不是她的身體（9a），而是她一瞥的眼神（9b），也就是她的「愛情」（10節）。只有新婦對新郎的愛，才能使新郎深深地迷戀她。能「奪了」主的心的，也是我們對祂的愛；人若敬畏神、順服神，但卻不愛神，還是不能使祂得著滿足。
- 「你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶」（11節），是形容新婦親吻的甜蜜。
- 「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」（12節），是讚美新婦守身如玉（二7；三5），把最親密的關系保留到洞房之夜。婚姻就是一個「關鎖的園」，愛情有吸引力，婚姻有約束力，愛情加上婚姻，才能讓一切「小狐貍」（二15）都枉然費力，讓一切鎖匠都蒙羞。
- 13-15節所描繪的園子，是比喻新婦的身體。這個園子就像伊甸園，有花果樹木、泉源溪水，充滿活力，不但豐富多彩、而且賞心悅目，擁有一切讓人滿足的美好事物。「乳香 לְבוֹנָה/lev·o·nä’」（14節）和「黎巴嫩 לְבָנוֹן/lev·ä·nohn’」（15節）原文諧音。
- 只有在洞房之夜，新婦的園子才能變成新郎的園子，把自己的園中所保留的一切都獻給新郎：「願我的良人進入自己園里，吃他佳美的果子」（16節）。愛情和情欲往往只有一線之隔，守住界限的愛情是天使，越過界限的情欲卻是魔鬼。婚姻中的夫妻之愛乃是理性的升華、神聖的享受，而婚姻之外的情欲卻是理性的墮落、肉體的滿足。
- 第10節的「愛情 דּוֹד/dode」與一2的「愛情」原文相同，前後呼應，意思是「愛撫」。在愛情的第一階段，佳偶稱讚良人：「你的愛情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏」（一2-3）；但到了第二階段，良人卻反過來稱讚佳偶：「你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品」（10節）。同樣，最初是我們享受基督的愛，但漸漸地，我們的生命也可以讓主得著享受；因為我們在主面前不再定睛於恩典和愛，而且也「願我的良人進入自己園里，吃祂佳美的果子」！