【傳八1】「誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。」

【傳八2】「我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。」

【傳八3】「不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。」

【傳八4】「王的話本有權力，誰敢問他說『你做什麽』呢？」

【傳八5】「凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理（原文是審判；下節同）。」

【傳八6】「各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。」

【傳八7】「他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？」

【傳八8】「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」

【傳八9】「這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。」

  • 本章的主題是日光之下「難以查明世事」，分成兩個部分：
    1. 人無法掌管生死（1-9節）；
    2. 人無法查透世事（10-17節）。
  • 1-9節是一個交錯對稱的結構，主題是人無法掌管生死：
    • A. 智慧人可以查考世事（1節）；
    • 　B. 王有權力掌管國家（2-4節）；
    • 　　C. 人可以辨明王的時候和定理（5節）；
    • 　　C1. 人無法脫離神的時候和定理（6節）；
    • 　B1. 無人有權力掌管生死（7-8節）；
    • A1. 傳道者已經查考世事（9節）；
  • 第1節和第9節前後呼應。智慧人可以查考世事，解釋事情背後的原由。傳道者就是這樣一位智慧人，他已經見過一切，「也專心查考日光之下所做的一切事」（9節），看到「有時這人管轄那人，令人受害」（9節）。但是，智慧和權勢卻無法掌管生死，也不能擺脫命運。
  • 2-4節與7-8節前後呼應。「王的話本有權力」（4a），只能恭敬順服（2節）、不可對他無禮（3a），他知道自己要做什麽（3b），誰也不敢問他（4b）。但是，人不管有多大權勢，卻「無人有權力掌管生命、也無人有權力掌管死期」（8節），沒有人有把握知道將來（7a），誰也不敢告訴他（7b）。生死的爭戰「無人能免」（8b節），「那好行邪惡的人」（8b）不管如何兇惡，在死亡面前都救不了自己。
  • 第5節可譯為「凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心知道適當的時機和必經的過程」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。所謂的智慧人，就是知道合宜地做自己該做和能做的事；而愚昧人則是不知道自己該做什麽事，也不知道自己能做什麽事。
  • 第6節可譯為「各樣事務都有時機和過程，但人有苦難重壓在身」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。神允許日光之下存在苦難，並且苦難通常不是單獨而來，而是成群結隊的。因為幸福並不是一個獨立的概念，而是與苦難的對比。只有困苦的人才能向往歡樂，只有生病的人才能珍惜健康，只有認罪的人才能渴望赦免。
  • 第5節與第6節前後呼應。君王的權勢雖大，但有智慧的人只要「知道適當的時機和必經的過程」，就可以恰當地遵守王的命令，「必不經歷禍患」。但是，人即使知道了日光之下「各樣事務都有時機和過程」，也無法擺脫「有苦難重壓在身」的命運。唯一能確定的是，當命運向我們微笑時，她一定很快又要蹙眉了；因為舊的火焰常常要靠新的火焰來撲滅，小的苦痛往往要用大的苦痛來減輕。

【傳八10】「我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。」

【傳八11】「因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。」

【傳八12】「罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，終久必得福樂。」

【傳八13】「惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。」

【傳八14】「世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。」

【傳八15】「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」

【傳八16】「我專心求智慧，要看世上所做的事。（有晝夜不睡覺不合眼的。）」

【傳八17】「我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」

  • 10-17節的主題是人無法查透世事。
  • 第10節可譯為「我見惡人被埋葬；從前他們進出聖地，他們在城中的作為被人忘記。這也是虛空」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
  • 第11節可譯為「判罪之後不立刻執行，所以世人滿懷作惡的心思」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。義人不需要法律教自己做什麽，但惡人卻總能鉆法律的空子。
  • 在日光之下，惡人沒有立刻受到懲罰（11a），反而長壽（12a）、善終（10a）、貌似屬靈地「進出聖地」，這是司空見慣的「虛空」。但傳道者也發現「惡人卻不得福樂」（13a），並沒有平安喜樂；所以「這年日好像影兒」（13b），外面風光，但卻並不值得羨慕，因為追逐影子的人，自己也會成為影子。
  • 在日光之下，義人行善卻得惡報，惡人行惡卻得善報（14a），這也是司空見慣的「虛空」（14b）。因此，人在日光之下若沒有遭遇不公義，就應該「稱讚快樂」（15a），知足感恩地享受神量給自己的那份人生（15b）。正因為人人都在劫難逃，所以平安就更顯美好。
  • 17節可譯為「然後我就看到神一切的作為，知道人不能探求日光之下所發生的事；任憑他費多少力探索，都找不出來，雖然智慧人宣稱明白，仍不能找出來」（英文ESV譯本）。傳道者「看到神一切的作為」之後，唯一能確定的，就是人靠著智慧根本就「不能探求日光之下所發生的事」（17a）。所以，瀟灑積極的人生態度，是日光之下若查不出世事，又何必堅持查明世事，只需要在困苦的日子里盼望、在幸福的日子里謹慎。因為我們已經知道答案根本不在「日光之下」，只需要相信一切都在日光之上神的手中。