【詩四十1】「（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。」
【詩四十2】「祂從禍坑里，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」
【詩四十3】「祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」
- 本篇可能是大衛被押沙龍追趕，「耐性等候」（1節）神的時候寫的。
- 「耐性等候」原文是「等候、等候」。「禍坑」原文是「喧囂、轟響的井、坑」。「淤泥」原文是「泥沼、泥濘的地方」。
- 神允許祂的百姓經歷失敗、難處，目的是讓我們在失敗和難處中經歷神。當神把我們從失敗的「禍坑」和難處的「淤泥」中拉上來，使我們的腳重新「立在磐石上」（2節）的時候，在神里面新的經歷就能讓我們帶著新的體會「口唱新歌」（3節）讚美神，讓世人因著看見這樣的見證而回轉敬畏神、全心順服倚靠神。「看見」、「懼怕」、「倚靠」（3節），正是我們認識神的三部曲。
【詩四十4】「那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！」
【詩四十5】「耶和華——我的神啊，禰所行的奇事，並禰向我們所懷的意念甚多，不能向禰陳明；若要陳明，其事不可勝數。」
- 「狂傲」和「虛假」（4節）原文可能是假神的稱號。
- 神並沒有高高在上、因為人的渺小而不理會我們，卻向祂的百姓行了「不可勝數」的「奇事」（5節），「向我們所懷的意念甚多」（5節）。因此，我們禱告不是為了向神提交自己的需要清單，而是為了明白神在我們身上的計劃（5節）。
- 1-3節是用「祂」來稱呼神，好像離神還比較遠。從第5節起，大衛在靈里離神更近了，就改用「禰」來稱呼神。人與神之間竟然可以是「禰、我」之間親密關系，這是何等的奇異恩典！
【詩四十6】「祭物和禮物，禰不喜悅；禰已經開通我的耳朵，燔祭和贖罪祭非禰所要。」
【詩四十7】「那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。」
【詩四十8】「我的神啊，我樂意照禰的旨意行；禰的律法在我心里。」
- 「開通我的耳朵」（6節），意思是「使我的耳朵肯聽你的話」，也就是順服。律法規定，若有奴仆願意終身服事主人，他的主人就要用錐子穿他的耳朵，表示接納他的獻身（出二十一5-6；申十五16-17）。「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒上十五22）。來十5-7引用了6-7節說明人子主耶穌的順服。
- 大衛在神面前說：「看哪，我來了」（7節），正如以賽亞在神面前說：「我在這里，請差遣我！」（賽六8）。「經卷」（7節）指摩西五經。「我的事在經卷上已經記載了」（7節），表明大衛願意做一位摩西五經所要求的合神心意的君王（申十七14-20）。
- 神的律法不能只停在我們的頭腦中，更要進入我們的「心里」（8節），成為我們的道路、生命，才能叫我們「樂意照禰的旨意行」（8節）。
【詩四十9】「我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是禰所知道的。」
【詩四十10】「我未曾把禰的公義藏在心里；我已陳明禰的信實和禰的救恩；我在大會中未曾隱瞞禰的慈愛和誠實。」
- 真正重生得救的人，心里充滿從神而來的喜樂，沒有辦法「止住」（9節）宣揚救恩的嘴唇。一個信徒若在世人面前「隱瞞」（10節）神的公義、信實和慈愛，恐怕還沒有真正重生得救。
- 人在神面前的正確態度，第一是「照禰的旨意行」（8節），第二是「宣傳公義的佳音」（9節）。
【詩四十11】「耶和華啊，求禰不要向我止住禰的慈悲！願禰的慈愛和誠實常常保佑我！」
- 「慈悲」原文是「憐憫」。「誠實」原文是「堅固、忠實、穩固」。
- 人若不在世人面前隱瞞神的「慈愛和誠實」（10節），才能坦然地求神彰顯祂的「慈愛和誠實」(11節）；人若不肯在世人面前見證神的「慈愛和誠實」，怎麽有資格祈求神的「慈愛和誠實」呢？
【詩四十12】「因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭發還多，我就心寒膽戰。」
【詩四十13】「耶和華啊，求禰開恩搭救我！耶和華啊，求禰速速幫助我！」
【詩四十14】「願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！」
【詩四十15】「願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！」
- 「我的罪孽追上了我」（12節），可能指押沙龍叛亂是大衛一系列犯罪的後果。「不能昂首」（12節）原文是「不能看見」。「開恩」（13節）原文是「喜悅」。
- 人在自己的「罪孽」所造成的「禍患」面前（12節），會「心寒膽戰」（12節）、喪失勇氣，也不敢理直氣壯地求神搭救。但神卻給祂的百姓一個應許：我們可以求神「速速幫助」我們，「救我們脫離兇惡」（太六13），讓祂的喜悅可以得著滿足。
- 神「向我們所懷的意念甚多」（5節），而人的罪孽卻「比我的頭發還多」（12節），成為鮮明的對比。
【詩四十16】「願一切尋求禰的，因禰高興歡喜！願那些喜愛禰救恩的，常說：當尊耶和華為大！」
【詩四十17】「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；禰是幫助我的，搭救我的。神啊，求禰不要耽延！」
- 盡管大衛發出了「不要耽延」（17節）的急迫呼求，但我們從大衛一生的經歷可以看到，神從來不耽誤事。大衛的神也是我們的神，雖然我們也常常像大衛這樣在急難中求神「不要耽延」，但我們也可以放心，神既然從來沒有耽誤過大衛的事，祂也照樣不會耽誤我們的事。
- 「困苦窮乏」（17節）的意思是「需要幫助、需要從困境中解脫」。神「顧念」（17節）我們，不是因為我們的行為、功德，也不是因為我們的才智、勢力，而是因為我們知道自己是「困苦窮乏的」，是需要被拯救的。正如主耶穌所宣告的：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰」（太五3-4）。