【詩四十一1】「（大衛的詩，交與伶長。）眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。」
【詩四十一2】「耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求禰不要把他交給仇敵，遂其所願。」
【詩四十一3】「他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，禰必給他鋪床。」
- 本篇是詩篇第一卷（第一至四十一篇）的最後一篇，第一卷以「有福」開始（一1原文），也以「有福」結束（四十一1），整卷都教導我們什麽才是真正有福」的生命。「有福了」（1節）原文放在句首，與天國八福（太五3-11）的形式相同。本篇正是第五福的展開：「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤」（太五7）。
- 「貧窮」（1節）原文是「低下的、貧窮的、軟弱的」。「眷顧貧窮」（1節），指悉心幫助軟弱無助者。「眷顧貧窮」的人活在地上，對神對人都有益處，因為「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九17）。所以「耶和華必保全他」（2節），讓「他必在地上享福」（2節），繼續榮神益人。
- 神沒有應許祂的百姓不生病，但卻應許必扶持「病重在榻」的百姓，與他同在、陪他一起經過。「給他鋪床」（3節）原文直譯是「翻轉他所有的病床」，意思是「使他完全恢覆健康」（英文ESV、NASB譯本）。三十八至四十一篇的主題都是病中的禱告和得醫治以後的感恩。
【詩四十一4】「我曾說：耶和華啊，求禰憐恤我，醫治我！因為我得罪了禰。」
【詩四十一5】「我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？」
【詩四十一6】「他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。」
【詩四十一7】「一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。」
- 疾病並不一定都是因為犯罪，但我們在病中要求神憐憫，首先就要認罪悔改，承認自己是不完全的、「得罪了禰」（4節）。如果我們里面的罪沒有被對付幹凈，不能「對神對人，常存無虧的良心」（徒二十四16），就會成為與神之間關系的障礙。所以，「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」（雅五16）。
- 5-8節指大衛的仇敵來探病，假裝是他的朋友，目的卻是找機會陷害他。此時可能正是押沙龍反叛的時候，大衛的謀士亞希多弗幫助押沙龍圖謀陷害父親（撒下十五12、31）。
【詩四十一8】「他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。」
【詩四十一9】「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」
【詩四十一10】「耶和華啊，求禰憐恤我，使我起來，好報覆他們！」
- 主耶穌曾引用9節的話在自己身上（約十三18），大衛怎樣遭遇謀士亞希多弗的背叛（撒下十五31），主耶穌也照樣被門徒猶大出賣。本篇因此被稱為彌賽亞詩篇。
- 「報覆他們」（10節）指重獲健康，讓仇敵的希望破滅（8節）。神的兒女重新站立起來，重新在世人面前見證神，是對仇敵的最好的「報覆」。
【詩四十一11】「因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道禰喜愛我。」
【詩四十一12】「禰因我純正就扶持我，使我永遠站在禰的面前。」
- 不是免受試煉才表明神愛我們，而是我們在試煉中仍有平安喜樂，使「仇敵不得向我誇勝」（11節），才證明神始終在看顧我們。
- 「永遠站在禰的面前」（12節），意思是蒙神接納和眷顧，與仇敵所說的「必不能再起來」（8節）正好相反。
- 「純正」（12節）指向著神的心正直、完全，並不是說從來沒有犯過罪（4節）。「純正」的人能永遠蒙神眷顧，並不是因為自己的行為完全，而是因為專心跟隨神，所以神必「扶持」（12節）他們：「清心的人有福了，因為他們必得見神」（太五8）。
【詩四十一13】「耶和華——以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！」
本節是詩篇第一卷（一-四十一篇）末尾的榮耀頌。五卷詩篇都以榮耀頌結尾，並且以雙重阿們（本節；七十二19；八十九52）、阿們加哈利路亞（一百零六48）、雙重哈利路亞（一百五十6）作為總結。雖然人生有波折起伏、詩人的情緒也有高山低谷，但聖靈卻總是帶領他們不斷地回到詩篇的主題，也就是希伯來文的名字：「讚美 תהלים / T’hilim」。