【詩五十二1】「（以東人多益來告訴掃羅說：『大衛到了亞希米勒家。』那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。」
【詩五十二2】「你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。」
【詩五十二3】「你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）」
- 當大衛逃避掃羅追殺的時候，首先逃到挪伯的祭司亞希米勒那里，撒謊隱瞞自己來訪的原因（撒上二十一1-2），結果被掃羅的司牧長多益看見而告密（撒上二十二9-10），導致八十五個無辜的祭司被殺（撒上二十二18-19） 。大衛聽到這個消息，立刻反省自己的罪，把整個責任承擔過來（撒上二十二22）。
- 「勇士」（1節）是諷刺多益竟敢膽大妄為地屠殺祭司，這是以色列人所不敢做的事（撒上二十二17-19）；也可以看作是我們里面膽大妄為、「不服神的律法」（羅八7）管理的肉體舊人。
- 「神的慈愛是常存的」（1節），是與「你為何以作惡自誇」（1節）作對比。舊人總是誇口自己的智慧、勇力和財物（耶九23），而新人總是誇口神的慈愛、公平和公義（耶九24；羅一31；加六14）。
- 「舌頭」（2節）指多益的口舌，也可以看做是我們肉體舊人的口舌。祭司遭到屠殺，固然是因為多益的讒言（撒上二十二9-10），但也是因為大衛的謊言（撒上二十一1-2）。因此，靈里蘇醒後的大衛寫下本篇，既是在譴責多益的「舌頭」，也是在責備自己的「舌頭」。
- 當眾人都交口稱讚大衛的時候（撒上十八7、30），他也逐漸開始自我感覺良好（撒上二十1）。但神只讓掃羅稍稍地追趕了一下大衛，他就撒了謊，雖然保存了自己，卻連累了八十五個無辜的祭司，這是他一生最慘痛的教訓之一。神要借著被追趕的經歷，把大衛的缺欠一件一件地揭露出來，讓他看到自己肉體的本相是何等可憎。而大衛的合神心意（撒上十三14）之處，並不是他從來不犯罪，而是犯罪之後，一蒙光照就肯立刻定自己的罪，並且徹底悔改，這才是合神心意的事。
- 只有當我們真正認識了肉體的可怕（3節），才可能時時提防自己的「舌頭」，因為我們肉體里的「邪惡詭詐」（2節），隨時會借著「舌頭」出來，「好像剃頭刀，快利傷人」（2節）。只有當我們真正厭惡肉體的可憎，才可能甘心接受神拆毀舊人、造就新人的工作。
【詩五十二4】「詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！」
【詩五十二5】「神也要毀滅你，直到永遠；祂要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）」
- 人的肉體生命里面有什麽，舌頭出來的就是什麽，「因為心里所充滿的，口里就說出來」（太十二34）。我們心里若滿了「詭詐」（4節），舌頭就會「愛說一切毀滅的話」（4節）。因為「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄里點著的」（雅三6）。
- 許多信徒承認自己的肉體生命有邪惡、污穢的一面，但總覺得自己還有良善、可用的一面，所以總是舍不得完全釘死肉體，結果越讀經、越聽道、越培靈，里面的「我」反而越來越強大，對自己也越來越滿意，但在神面前卻越來越醜惡，因為我們越來越不知道「在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善」（羅七18）。神完全看不上我們里面的那個「我」，祂要把我們的肉體生命「毀滅、拿去、抽出、拔出」（5節），然後給我們換上基督的新生命。
【詩五十二6】「義人要看見而懼怕，並要笑他，」
【詩五十二7】「說：看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」
- 當我們將來在天上回顧自己在地上依靠肉體的愚蠢時，也會這樣發笑（6節）。讓我們都把第7節當作自己肉體生命的墓志銘：我們的肉體生命正是「那不以神為他力量的人」（7節），總以為可以倚仗自己「豐富」的財物、智慧、能力來做點什麽、「堅立自己」。
- 「不以神為他力量」（7節）原文是「不以神為他的避難所」（英文ESV、NASB譯本）。
- 「在邪惡上堅立自己」（7節）原文意思可能是「以毀壞別人來增強自己」（英文ESV譯本）。
【詩五十二8】「至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。」
【詩五十二9】「我要稱謝禰，直到永遠，因為禰行了這事。我也要在你聖民面前仰望禰的名；這名本為美好。」
- 「神殿中的青橄欖樹」（8節）原文是「神家中的青橄欖樹」（英文ESV譯本）。橄欖樹是長壽的常青樹，壽命可達上千年。神賜給我們的新生命就像「神家中的青橄欖樹」 ，因為有神穩固的保障，所以能長久地倚靠神的慈愛而發旺常青，不會被「毀滅、拿去、抽出、拔出」（5節）。
- 「因為禰行了這事」（9節），指神報應惡人（5節）。「聖民」（9節）原文是「虔誠的人」。
- 8-9節是大衛在神的光照中認識了自己肉體的醜陋，又在神的救恩里得著了生命的更新（羅十二2），因此生出無比的喜樂。