【詩五十八1】「（大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？」
【詩五十八2】「不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。」
- 第1節更好的翻譯是：「掌權者啊，你們果真講公義嗎？你們果真按正直審判世人嗎？」（英文ESV譯本）。
- 1-2節是向不公義的掌權者發出控訴。法官若不敬畏神，就不可能按公義正直「施行審判」（1節）。今天，歐美國家最高法院的幾位法官按自己的見解投票，就可以改變人類幾千年的婚姻制度、剝奪胎兒的生存權利，1-2節正好可以用來提醒他們：你們「施行審判，豈按正直嗎」（1節），不要忘記「在地上果有施行判斷的神」（11節）！
- 民主不等於真理，沒有真理的政治都是「作惡」（2節）。人若離棄神，專制是少數人有機會「作惡」，民主則是人人都有機會「作惡」。一個國家的人民若遠離神、不敬畏神，民主制度必然會墮落成暴民政治，「心中作惡」（2節）必然會以法律的形式變成「手所行的強暴」（2節），民主的過程不過是「爭鬧、謀算虛妄的事」（詩二1），民主的結果不過是「掙開神的捆綁，脫去神的繩索」（詩二3）。
- 「秤」（2節）本來是用作公平分配的，現在卻被用來「秤出你們手所行的強暴」，比喻掌權者假「公義」（1節）之名行「強暴」（2節）之實。
【詩五十八3】「惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。」
【詩五十八4】「他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，」
【詩五十八5】「不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。」
- 3-5節都是形容不公義的掌權者。
- 沒有什麽掌權者是永遠正確、永遠偉大的，掌權者也是亞當的後裔，天生就有犯罪的傾向，「一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路」（3節），不用教就會撒謊、自私。因此，掌權者若不敬畏神，必然會「心中作惡」（2節），沒有底線。
- 「他們的毒氣」（4節），指掌權者心中的苦毒從口中而出，「他們用舌頭弄詭詐，嘴唇里有虺蛇的毒氣；滿口是咒罵苦毒」（羅三13-14）。
- 「塞耳的聾虺」（4節）指不受耍蛇人指揮的眼鏡蛇，實際上並不聾，只是很難服從命令。掌權者對神的話語、人的勸告置若罔聞，就像「塞耳的聾虺」。
- 「行法術的」（5節），指耍蛇的人。
【詩五十八6】「神啊，求禰敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求禰敲掉少壯獅子的大牙！」
【詩五十八7】「願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭仿佛砍斷。」
【詩五十八8】「願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。」
【詩五十八9】「你們用荊棘燒火，鍋還未熱，祂要用旋風把青的和燒著的一齊刮去。」
- 6-9節是呼求真正的審判官來執法，求神使不公義的掌權者失去所依仗的勢力。
- 「敲碎他們口中的牙」（6節），比喻除掉他們作惡的武器。
- 雖然「荊棘」（9節）燒得很快，但「鍋還未熱」（9節），風就把柴都刮走了，比喻神的審判很快就到。「青的和燒著的」（9節）指兩種柴。
【詩五十八10】「義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。」
【詩五十八11】「因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！」
歷史告訴我們，真正的審判官是神自己。雖然常有不公義的掌權者猖獗一時，但神必「施行判斷」（11節）。時候到了，祂一定清算，這就是尼布甲尼撒王在七年瘋狂的時間里所學到的教訓（但四12-37）。