【詩六十1】「大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）神啊，禰丟棄了我們，使我們破敗；禰向我們發怒，求禰使我們覆興！」
【詩六十2】「禰使地震動，而且崩裂；求禰將裂口醫好，因為地搖動。」
【詩六十3】「禰叫禰的民遇見艱難；禰叫我們喝那使人東倒西歪的酒。」
- 本篇的背景可能是撒下八1-14、代上十八1-13所記的爭戰。當大衛前往北方攻擊亞蘭人時，以東從南面入侵，約押被派遣轉回迎戰以東，並取得了重大的勝利。大衛寫此詩「叫人學習」（1節），要百姓牢記，「我們倚靠神才能施展大能」（12節）。
- 在危急之中，大衛首先向神認罪，反省自己陷入兩線作戰，是否是因為個人的野心膨脹。因為神「使地震動」（2節），就是要讓我們的事奉「崩裂」（2節）出破口，暴露出我們肉體的本相，暴露出金銀寶石的裝修所隱藏的草木禾稭的實際（林前三12-15）。因此，神既然「崩裂」了破口，我們就應當省察自己，才能求神「將裂口醫好」（2節）。
- 如果我們認識到是神讓祂的百姓「遇見艱難」（3節），我們一切所遭遇的事都是經過神全能的手量給我們的，就當仰望神，一定要得著神讓萬事互相效力所讓我們得著的益處（羅八28），而不是抱怨、質疑、灰心。
- 「兩河間的亞蘭」（1節）就是美索不達米亞。「一萬二千人」（1節）可能是「一萬八千人」（撒下八13；代上十八12）的抄寫錯誤。「瑣巴」（1節）位於北方敘利亞的大馬士革和哈馬之間。「鹽谷」（1節）位於死海南方的亞拉巴峽谷。
【詩六十4】「禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。（細拉）」
【詩六十5】「求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。」
- 4-5節是在危機中呼求神的「拯救」（5節）。「旌旗」（4節）是戰前軍隊準備出戰的標志，也是戰敗後軍隊重新集結的標志（耶四6）。「可以為真理揚起來」（4節），也可譯為「可以逃往它，躲避弓箭」」（英文 ESV譯本）。
- 如果我們知道自己是神「所親愛的人」（5節），就是在失敗中，也可以放心地向神祈求。祂既是愛我們，豈不更要幫助我們嗎？
【詩六十6】「神已經指著祂的聖潔說（說：或譯應許我）：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。」
【詩六十7】「基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。」
【詩六十8】「摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？」
- 「示劍」（6節）在約旦河西，「疏割谷」（6節）在約旦河東，「基列」（7節）在河東，瑪拿西支派橫跨約旦河兩岸，「以法蓮」（7節）是河西的北方主要支派，「猶大」（7節）是河西的南方主要支派。列舉這些地點，表明約旦河東西兩岸、整個以色列都在神的手中。
- 神也擁有「摩押、以東、非利士」（8節），這三個民族是以色列的東方、南方和西方的傳統仇敵。「沐浴盆」（8節）可能代表戰敗淪為洗腳的奴仆。「拋鞋」（8節）代表征服。「非利士啊，你還能因我歡呼嗎」（8節），也可譯為「我要對非利士人誇勝歡呼」。
【詩六十9】「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？」
【詩六十10】「神啊，禰不是丟棄了我們嗎？神啊，禰不和我們的軍兵同去嗎？」
【詩六十11】「求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。」
【詩六十12】「我們倚靠神才能施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」
- 「堅固城」（9節）可能指以東的首都波斯拉，需要通過狹窄的峽谷才能進入，兩邊都是峭壁，入侵者很難攻入。
- 當「大衛無論往哪里去，耶和華都使他得勝」（撒下八1-6）的時候，肉體難免就會出頭；此時，神突然讓大衛陷入了兩線作戰的危機之中，好讓他清醒過來，認識到「人的幫助是枉然的」（11節），回轉呼求神。
- 亞當後裔的天性都是如此，當我們的事奉獲得一點成就的時候，也會越來越驕傲、膨脹；這時，神也會讓我們「遇見艱難」（3節），好讓我們謙卑下來，牢記「倚靠神才能施展大能」（12節）。這就是神對祂「所親愛的人」（5節）的保護和拯救！