【詩六十二1】「（大衛的詩，照耶杜頓的做法，交與伶長。）我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。」
【詩六十二2】「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很動搖。」
- 「默默無聲」（1節）原文是「平靜、安寧」。在危急之中，大衛不是慌亂地想辦法、找出路，而是「默默無聲，專等候神」（1節）。因為神百姓的救恩「惟獨」（2、6節）從神而來，「惟獨祂是我的磐石，我的拯救」（2、6節）。
- 我們的心只有平靜、安寧，才能「專等候神」；我們的心若不能平靜安寧，就不能「專等候神」。但只有先求神「把我安置在高處」（五十九1），我們的心才能「默默無聲」，無論環境中有多少難處，都能在「磐石、高台」上平靜、安寧地「專等候神」，不至大大動搖。大衛曾經躲藏在隱·基底山洞里面，很熟悉死海西岸那些巨大的「磐石、高台」（2節）是何等的穩固。
- 「必不很動搖」（2節）原文是「必不大大動搖」。
- 本篇可能是大衛逃避押沙龍時候寫的，但卻沒有一句膽怯的話，是講專心仰望神的詩篇中最動人的一篇。
【詩六十二3】「你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的墻、將倒的壁，要到幾時呢？」
【詩六十二4】「他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。（細拉）」
- 3-4節描述當時眾人共謀背叛大衛。依人看來，大衛果然像「歪斜的墻、將倒的壁」（3節）。但仇敵不知道，這墻造立在不會動搖的「磐石、高台」（2節）上。雖然信徒都是軟弱的人，但我們所靠的乃是萬古磐石基督：「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心里作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上」（林後四7-10）。
- 「尊位」（4節）指王位。撒但、世界的目的，就是要把我們從神的兒子的「尊位」上推下。
【詩六十二5】「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從祂而來。」
【詩六十二6】「惟獨祂是我的磐石，我的拯救；祂是我的高台，我必不動搖。」
【詩六十二7】「我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。」
- 第1節的「我的心默默無聲」，是大衛向眾人宣告救恩（1節）的來源；第5節「我的心哪，你當默默無聲」，是大衛提醒自己盼望（5節）的來源。
- 當大衛仰望神的時候，是說「我必不很動搖」（2節）；現在神把他的心領上了磐石，他就改成了「我必不動搖」（6節），表明對神的拯救更有把握了。
- 大衛在失敗中認清了自己的本相，知道自己一切的拯救、榮耀、力量「都在乎神」（7節），從此再也不敢倚靠自己。神也允許我們軟弱、跌倒、甚至犯罪，因為亞當的後裔只有經歷了一次又一次的失敗，才能越來越認清肉體的可怕，逐漸學會一切都「本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）。
【詩六十二8】「你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；神是我們的避難所。（細拉）」
- 「在祂面前傾心吐意」（8節），原文是「在祂面前傾倒你們的心」。
- 有些人經不住順境的考驗，順利的時候會忘記神；有些人經不住逆境的試煉，困苦的時候會遠離神。大衛經歷了順境，也經歷了逆境，經歷了成功，也經歷了失敗，體會到一切「都在乎神」（7節），所以呼籲我們「當時時倚靠祂」（8節），無論順境、逆境，最重要的都要保持與神的親密交通，「在祂面前傾心吐意」。
【詩六十二9】「下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平里就必浮起；他們一共比空氣還輕。」
【詩六十二10】「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。」
- 「下流人」（9節）人原文是「亞當之子」，比喻社會底層的人；「上流人」（9節）原文是「偉人之子」，比喻社會高層的人。亞當的後裔無論高低貴賤，生命都是「虛空」（9節），一生所追求的都是「虛假」（9節），在永恒里沒有任何價值，因為「你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」（雅四14）。
- 「不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲」（10節），意思是「不要靠強暴得利，也不要倚靠搶奪回來的錢財」。
- 人若「財寶加增」（10節），卻做不到「不要放在心上」（10節），表明里面肉體還是很強大，還需要繼續學習功課，才能「時時倚靠祂」（8節）。
【詩六十二11】「神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。」
【詩六十二12】「主啊，慈愛也是屬乎禰，因為禰照著各人所行的報應他。」
- 「說了一次、兩次」（11節），意思是「說了許多次」。神已經在聖經里向我們說了無數次，得勝的秘訣「就是能力都屬乎神」（11節），但只有被聖靈開啟耳朵的人才聽得進去。
- 神「照著各人所行的報應他」（12節），這「所行的」，指是「時時倚靠」神（8節），還是倚靠勢力（10節）。倚靠神的，得著的是從神而來的「能力、慈愛」（12節）；倚靠勢力的，收獲的只是「虛空、虛假」（9節）。
- 人只能「因信稱義」（羅五1），將來審判的時候，神「必照各人的行為報應各人」（羅二6），就是根據這行為是出於神，還是出於自己。人的肉體里面「沒有良善」（羅七18），但「住在愛里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 這樣，愛在我們里面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何」（約壹四16-17）。