詩篇第63篇逐節注解、禱讀

【詩六十三1】「（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，禰是我的神，我要切切地尋求禰，在幹旱疲乏無水之地，我渴想禰；我的心切慕禰。」

本篇是大衛因押沙龍叛亂而逃到猶大曠野時所作（撒下十五13-30）。
「曠野」（1節）的環境惡劣、物質匱乏，但這惡劣的環境正是神領大衛去的，好讓他在「幹旱疲乏無水之地」（1節）像渴求水一樣體會人對神的需要，在曠野學習「尋求、渴想、切慕」神（1節）。當我們被神帶到人生的「曠野」的時候，才能真正認識自己是何等需要神，因此大聲呼喊「神啊，禰是我的神」（1節）。
大衛一生多次在「曠野」中逃難，夏甲、摩西、以利亞都在「曠野」遇見神（創十六13；出三1-4；王上十九9-18），主耶穌自己也「被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探」（太四1）。正如「死蔭的幽谷」（詩二十三4）是牧者領群羊必走的路，「曠野」也是信徒一生的必修課。正如神讓以色列人在曠野飄流四十年，神也要讓我們在「曠野」經歷神的引導、承受神的供應、得著神的啟示、學習屬靈的爭戰，並且借著「曠野」顯明和對付我們的肉體，使舊造倒斃曠野，新造漸漸成長，最後得以進入迦南安息之地。

【詩六十三2】「我在聖所中曾如此瞻仰禰，為要見禰的能力和禰的榮耀。」

【詩六十三3】「因禰的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚禰。」

【詩六十三4】「我還活的時候要這樣稱頌禰；我要奉禰的名舉手。」

在曠野逃難的時候，屬肉體的人最難以忍受的是物質的缺乏和人的背叛，但大衛最難以忍受的卻是離開了神的「聖所」（2節）。
此時大衛若只看環境，看到的只能是大而可畏的曠野。但他一旦轉向神，就立刻看到神在一切環境之上的「能力」和「榮耀」（2節），也知道自己所遭遇的一切都是出於神（詩三十九9），必有神的美意，所以不但沒有質疑神，反而稱頌、禱告，在曠野中「稱頌」神、「舉手」禱告（4節）。
永生不只是長生不老，而是在神的慈愛中得著更豐盛的生命（約十10），「因禰的慈愛比生命更好」（3節）。若沒有從神而來的愛，只會禍害遺千年，長生不老只是一種生不如死的酷刑。
「舉手」（4節）是以色列人禱告的姿勢。

【詩六十三5~6】「我在床上記念禰，在夜更的時候思想禰；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美禰。」

【詩六十三7】「因為禰曾幫助我，我就在禰翅膀的蔭下歡呼。」

【詩六十三8】「我心緊緊地跟隨禰；禰的右手扶持我。」

在曠野被追殺的危險和壓力中，大衛靠著默想神，度過一個又一個難眠之夜，「心就像飽足了骨髓肥油」（5節），充滿平安與滿足。我們在失眠的時候，也應當把心思轉向神，才能重新得力。
神量給我們一切的難處，都是為了改變我們的生命、改變我們與神的關系。但正如曠野可以使以色列人繞行、倒斃，也可以使大衛在神「翅膀的蔭下歡呼」（7節）、「心緊緊地跟隨」（8節）神，面對同樣的環境，我們若接受神的工作，就能得著神手的「扶持」（8節）和生命的造就；若不接受神的工作，就會被曠野淘汰。
「夜更」（5節）指晚上，古代以色列人把夜晚分為三更，每更四小時。
「骨髓肥油」（5節），代表最美味的食物。
「翅膀的蔭下」（7節），是用母鳥保護幼鳥來比喻保護。
「緊緊地跟隨」（8節），原文是「緊靠、黏住」，與「人要離開父母，與妻子連合」的「連合」（創二24）是同一個字「דָּבַק」。在神的心意里，人與神的關系，就應當像新婦與新郎一樣合一。

【詩六十三9】「但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；」

【詩六十三10】「他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。」

【詩六十三11】「但是王必因神歡喜。凡指著祂發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。」