【詩六十四1】「（大衛的詩，交與伶長。）神啊，我哀嘆的時候，求禰聽我的聲音！求禰保護我的性命，不受仇敵的驚恐！」
【詩六十四2】「求禰把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。」
- 大衛一生爭戰不斷，少有安逸，攻下了外面的一切仇敵，自己的兒子又起來叛亂。但大衛是神的受膏者，他的仇敵不是私人的仇敵，乃是神的仇敵，所以他才能放心地求神「保護我的性命，不受仇敵的驚恐」（1節）。信徒若與神站立在一邊，就必以神的仇敵為自己的仇敵。
- 大衛在一生的患難中學會了一樣功課，他不是求神一件一件地去對付沒完沒了的難處，而是求神把自己「隱藏」（2節）在神里面，被神「安置在高處」（五十九1），這才是「脫離」（2節）一切難處最好的辦法。
- 「作惡之人的暗謀」（2節），可能指押沙龍叛亂的時候，亞希多弗密謀害大衛。
- 「作孽之人的擾亂」（2節），原文是「一大群作孽的人」。
【詩六十四3】「他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，」
【詩六十四4】「要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。」
【詩六十四5】「他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅說：誰能看見？」
【詩六十四6】「他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。」
- 這些惡人的武器是舌頭，人的言語不但能像「刀」（3節）一樣傷害人，而且一旦「發出苦毒的言語」（3節），就像「箭」（3節）一樣不能收回。因此，我們要時時為自己的舌頭所犯的罪求主赦免。
- 惡人「並不懼怕」（4節），是因為自以為做事隱秘、「誰能看見」（5節）呢？他們互相壯膽，「極力圖謀」（6節），既不敬畏神、也不害怕人。在人看，形勢是一面倒地對惡人有利。
【詩六十四7】「但神要射他們；他們忽然被箭射傷。」
【詩六十四8】「他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。」
【詩六十四9】「眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白祂的作為。」
【詩六十四10】「義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂；凡心里正直的人都要誇口。」
- 惡人「發出苦毒的言語，好像比準了的箭，要在暗地射完全人」（3-4節），神卻以其人之道，還治其人之身，讓「他們忽然被箭射傷」（7節），「被自己的舌頭所害」（8節）。因為神定人罪的一個方法，就是憑他們的言語：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為憑你的話，定你為義，也憑你的話，定你有罪」（太十二36-37）。
- 在屬靈的爭戰中，神必會親自向仇敵射箭（7節），讓祂的百姓因著神的榮耀而「歡喜、誇口」（10節），所以「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著；主說，伸冤在我，我必報應」（羅十二19）。神暫時允許罪惡存在，目的是借著罪惡的結局，讓世人「傳揚神的工作，並且明白祂的作為」（9節），並且讓人「投靠祂」（10節）。人若「自己伸冤」，不但「人的怒氣並不成就神的義」（雅一20），反而會讓自己陷入以惡報惡的罪中。唯獨神「在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義」（賽二十六9）。