【詩七十一1】「耶和華啊，我投靠禰；求禰叫我永不羞愧！」
【詩七十一2】「求禰憑禰的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！」
【詩七十一3】「求禰作我常住的磐石；禰已經命定要救我，因為禰是我的巖石，我的山寨。」
- 神允許我們的生命中出現難處，目的是逼著我們「投靠」（1節）祂。當我們在環境中認識到自己的軟弱的時候，才知道自己需要「磐石、巖石、山寨」（3節）的保護，才會回轉尋求大有能力的神。
- 「永不羞愧」（1節），指不因為盼望落空而蒙羞。聖靈叫我們的心能明白神對我們的愛，因此確信我們的盼望絕不至於羞恥：「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心里」（羅五3-5）。
- 當我們求神「憑禰的公義搭救我」（2節）之前，應當首先反省自己是不是經得起神公義的審判。只有行為公義的人，才敢求神憑公義待自己。詩人年老的時候，生命已經成熟到一個地步，能時時、處處行出神的公義，所以他才能放膽求神憑著公義搭救自己。
- 「命定」（3節）原文是「命令、吩咐」。
- 「常住的磐石」（3節）原文是「棲身的磐石，使我可以常來」。神是我們「常住的磐石」，祂不是要我們在遇到危險時才藏到主里面，而是要「常住」在主里面（約十五5）。凡藏在神里面的，就脫離了環境的轄制，即使仇敵依舊猖狂，但卻不再能侵擾我們。
- 1-3節的內容與大衛所寫的詩三十一1-3基本相同。在七十士譯本中，本詩的題注中還有「大衛的詩」。因此，本篇可能是大衛晚年所寫，但並沒有提到具體發生了什麽難處。因為聖靈要神的百姓在任何難處中都能使用這篇詩，並特別把本篇賜給年長的信徒，加添他們的心力。
【詩七十一4】「我的神啊，求禰救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。」
【詩七十一5】「主——耶和華啊，禰是我所盼望的，從我年幼，禰是我所倚靠的。」
【詩七十一6】「我從出母胎被禰扶持；使我出母腹的是禰。我必常常讚美禰！」
- 詩人還沒出母腹就蒙神眷顧、剛出母腹就被神「扶持」（5-6節），賜給他信心（二十二9），表明神的百姓與神的關系不是自己努力維系的結果，而是「神從創立世界以前，在基督里揀選了我們」（弗一4）。因此，凡是被神所揀選的人，神必然會負責帶領他們經過一生。
- 年長者最寶貴的是一生在主里的經歷：「從我年幼，禰是我所倚靠的」（5節）。在主里的經歷，使我們的信心得著印證和堅固，使我們的生命真正成熟。
- 並不是人的年紀大了，生命自然就成熟了，因為亞當的後裔總是老得很快、成熟的很慢。無論年齡大小，屬靈不成熟的人，「話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子」（林前十三11），看中的只是神所賜的福氣、恩賜；而屬靈成熟的人，「既成了人，就把孩子的事丟棄了」（林前十三11），「所盼望的」（5節）是神自己。因為知道有了神，我們就一無所缺；如果沒有神，就是賺得了全世界，人心也無法滿足。
- 一個屬靈成熟的人，常做三樣事：「常住」在神的磐石（3節），「常常」讚美神（6節），「常常」盼望（14節）。
【詩七十一7】「許多人以我為怪，但禰是我堅固的避難所。」
【詩七十一8】「禰的讚美，禰的榮耀終日必滿了我的口。」
【詩七十一9】「我年老的時候，求禰不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求禰不要離棄我！」
【詩七十一10】「我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議,」
【詩七十一11】「說：神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」
- 「怪」原文又被譯為「奇事」（出四21）、「預兆」（王上十三3）。「以我為怪」（7節）原文可譯為「以我為奇跡」（英文NASB譯本）、「以我為記號」（英文ESV、 NIV譯本）。人無法倚靠自己的努力與神保持一生一世的關系（5-6節），因此，人若與神保持一生的關系，就是神「堅固的避難所」（7節）在地上的見證，所以才會有「許多人以我為奇跡」（7節）。
- 一個人在屬靈上是否成熟，標識是能否管住自己的口舌。「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」（雅三2），「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的」（雅一26）。屬靈成熟的人很少以口犯罪、嘮嘮叨叨，因為神的讚美、神的榮耀「終日必滿了我的口」（8節）。
- 當我們年紀老邁的時候，難免「力氣衰弱」（9節），但肉體的衰弱也能讓我們學會不再倚靠肉體，成為我們緊緊抓住神的動力，讓我們經歷神絕不會「丟棄我、離棄我」（9節）。神既然已經從母腹中揀選了我們（5-6節），就必然會成就祂在我們身上的旨意，使我們「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」（林後四16）。而沒有揀選的世人卻相反，他們最大的難處不是「力氣衰弱」，而是外面的肉體「衰弱」了，里面的肉體卻越來越強大，以致年齡越大、「神和人喜愛他的心」（路二52）越減少。
- 當我們經受神的管教或訓練的時候，仇敵以為「神已經離棄」（11節）了我們，所以總會伺機讓我們懷疑神、令我們灰心，就像亞述王恐嚇希西家：「現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎」（賽三十六10）？但是，當約瑟被下監的時候（創三十九23）、但以理的三位朋友在火窯中的時候（但三25），神始終與他們同在；神也照樣會與我們同在，做我們「堅固的避難所」，因為祂已經使「你們的生命與基督一同藏在神里面」（西三3）。
【詩七十一12】「神啊，求禰不要遠離我！我的神啊，求禰速速幫助我！」
【詩七十一13】「願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。」
【詩七十一14】「我卻要常常盼望，並要越發讚美禰。」
【詩七十一15】「我的口終日要述說禰的公義和禰的救恩，因我不計其數。」
【詩七十一16】「我要來說主——耶和華大能的事；我單要提說禰的公義。」
- 神借著各種環境不住地在我們身上做工，正是要讓我們在難處中經歷神、緊緊抓住神，求神「不要遠離我們、速速幫助我」（12節）。因此，詩人的年紀越大，就越經歷神，也越知道那些與神的百姓為敵的人，必要「羞愧被滅、受辱蒙羞」（13節）。所以，無論遇到什麽難處，無論仇敵怎樣想讓他絕望，他都能「常常盼望，並要越發讚美」神（14節），因為「使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們借著聖靈的能力大有盼望」（羅十五13），也使我們的「盼望不至於羞愧」（羅五5）。這樣，屬靈的人肉體雖然毀壞，里面的新人卻越來越俊美；神百姓的晚年並不是世人沒有盼望的「夕陽紅」，而是可以「常常盼望」的得勝凱旋。
- 詩人年紀老邁的時候，不是終日哀哼埋怨、自怨自憐，而是「終日要述說」（15節）神的公義和救恩，因為他所承受的恩典「不計其數」（15節）。
- 神的「公義」和「救恩」是不可分割的，救恩遮蓋了公義，但救恩不會犧牲公義。因此，活在救恩里的人，一定會越來越活出公義。當我們屬靈幼稚的時候，經常軟弱犯罪，只敢求神憑著祂的慈愛來對待我們。但神不但是慈愛的神，也是公義的神，祂必然會把我們的生命改變到可以活出公義的成熟地步，以致可以坦然地在神面前「單要提說禰的公義」（16節），求神憑祂的「公義」搭救自己（2節）。
【詩七十一17】「神啊，自我年幼時，禰就教訓我，直到如今，我傳揚禰奇妙的作為。」
【詩七十一18】「神啊，我到年老發白的時候，求禰不要離棄我！等我將禰的能力指示下代，將禰的大能指示後世的人。」
- 「教訓」（17節）原文是「教導」。創造宇宙的神，竟然願意做我們個人終生的老師（17節），借著我們一生所遭遇各種的環境和際遇，耐心地教導我們。有些信徒隨從世界，為孩子尋訪名師、追求名校，卻忘了我們有最好的老師，就是神自己。
- 地上的老師所教的有限，也不能跟著我們一生，學生必須靠自己努力打拼，最終油盡燈枯，「沈舟側畔千帆過」；到了「年老發白的時候」（18節），生命已經陳舊落伍，必然被「棄之如敝屣」。
- 天上的老師不但教導我們，更把我們納入祂永遠計劃的一部分，一生扶持、供應和使用我們，使我們的生命像陳年佳釀，越老越有基督的馨香；到了「年老發白的時候」（18節），生命卻日久彌新，還能傳揚神「奇妙的作為」（17節）。
- 一位至高神的學生、以榮耀神作自己一生使命的人，即使到「年老發白的時候」，神也不會離棄我們，反而要更大地使用我們。雖然我們「年老發白」，身體軟弱了，但我們的老師照樣是大能的神，祂必使「年老發白的時候」成為我們人生最美好的日子。因為到了那時，神在我們身上一生所積累的工作，將成為我們「指示下代」（18節）最好的屬靈財富，所以「白發是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著」（箴十六31）。因此，年長者不必倚老賣老、也不要妄自菲薄，而應當將自己繼續放在神的手中，求神「等我」（18節）將一生所經歷神的大能「指示下代」，那時我們才可以喜樂地歇了地上的工。
【詩七十一19】「神啊，禰的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像禰！」
【詩七十一20】「禰是叫我們多經歷重大急難的，必使我們覆活，從地的深處救上來。」
【詩七十一21】「求禰使我越發昌大，又轉來安慰我。」
- 許多信主的人不好好讀聖經，卻常常被網絡上的各種「心靈雞湯」所吸引。聖靈要我們醒轉明白：世上的一切智慧人、一切偶像，誰能像我們「行過大事的神」（19節）？「誰能像禰」引自摩西的紅海之歌（出十五11）。
- 「經歷」（20節）原文是「看見、察覺」，不一定是親身經歷，也包括人生的閱歷。「覆活」（20節）不是指身體的覆活，指克服急難，再次覆興。「地的深處」（20節）比喻死亡的邊緣。
- 我們在一切苦難當中，都當仔細察看苦難當中神的手。既然神「是叫我們多經歷重大急難的」（20節），祂也「必使我們覆活，從地的深處救上來」（20節）。因為神不是叫我們「背負」苦難，乃是叫我們「看見」苦難，學到功課。
- 當我們「年老發白的時候」（18節），卻可以求神讓我們「越發昌大」（21節），因為「祂必興旺，我必衰微」（約三30），肉體的衰微可以讓基督在我們身上興旺。當我們「年老發白的時候」，也可以求神「轉來安慰我」（21節），「叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」（林後一4）。這樣成熟的屬靈生命，是能供應人、安慰人的，這樣的年長者，是神給年輕人的祝福。
- 19節是猶太人安息日下午「禰的公義」禱告（Tzidkatcha/צדקתך）中的三段經文之一，表示接受神的審判。「禰的公義」禱告包括詩一百一十九142、七十一19、三十六6，猶太傳統認為是為了紀念三位在安息日下午去世的義人：約瑟、摩西和大衛。
【詩七十一22】「我的神啊，我要鼓瑟稱讚禰，稱讚禰的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌禰！」
【詩七十一23】「我歌頌禰的時候，我的嘴唇和禰所贖我的靈魂都必歡呼；」
【詩七十一24】「並且我的舌頭必終日講論禰的公義，因為那謀害我的人已經蒙羞受辱了。」
- 「靈魂」（23節）原文是「生命」。
- 當神的百姓的生命「越發昌大」（21節）的時候，就不再需要靠電視、麻將或其他的方法消磨時間、打發余生，而是敬拜、讚美神（22節），讓喜樂和歡呼充滿我們的晚年（23節）。
- 當我們「年老發白的時候」（18節），神已經讓我們看到「不計其數」（15節）的仇敵「蒙羞受辱」（24節）。因此，「我的舌頭必終日講論禰的公義」（24節），用我們的見證「指示下代」（18節）。那時，神百姓中的長者就能成為少年人的祝福、教會的屬靈財富。