【詩七十七1】「（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，祂必留心聽我。」
【詩七十七2】「我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。」
【詩七十七3】「我想念神，就煩躁不安；我沈吟悲傷，心便發昏。（細拉）」
- 「亞薩」（1節）可能是大衛的詩班領袖之一亞薩（代上十六5）的後裔，也可能是用他的名字起名的詩班。
- 神是救贖我們的至近的親屬（15節），因此，當我們向神「發聲呼求」（1節）的時候，「祂必留心聽我」（1節）。詩人在極大的痛苦中（1-9節），因數算神過去的作為而得著安慰（10-20節）。本篇可能是被擄巴比倫或哈巴谷時代所寫的（哈三8-15）。
- 「舉手禱告」（2節）原文是「舉手」，用來形容把一盆水舉到胸前、再倒出去的動作，在這里比喻把手放在胸前禱告。
- 「我的心不肯受安慰」（2節），是引用雅各為約瑟傷心，「不肯受安慰」（創三十七35）的典故。雅各是因著對約瑟的愛，所以「不肯受安慰」。詩人也是因著對神的愛，所以不肯接受神向他沈默的現實（7-9節）。
- 1-10節滿了「我」（10節），因此詩人「煩躁不安、沈吟悲傷、心便發昏」（3節）；11-20節卻滿了「禰」，當詩人把眼光從自己和環境轉移到神身上的時候，就從困苦的環境中走了出來。
【詩七十七4】「禰叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。」
【詩七十七5】「我追想古時之日，上古之年。」
【詩七十七6】「我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心里也仔細省察。」
【詩七十七7】「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？」
【詩七十七8】「難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？」
【詩七十七9】「難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）」
- 詩人在煩躁失眠的時候，就「追想古時之日，上古之年」（5節），思想自古以來就攪擾神的百姓的一個問題：難道自己所面臨的難處，是因為神改變了嗎（7-9節）？
- 「我想起我夜間的歌曲」（6節），也可譯為「夜間我想起我的歌曲」，意思可能是「我在夜間想起當年的歌曲」。
- 「捫心自問」（6節），直譯是「我的心沈思」。「我心里也仔細省察」（6節），直譯是「我靈也仔細省察」。
- 當神好像向我們沈默的時候，其實是要讓我們安靜下來「捫心自問」，用靈來「仔細省察」，靜聽神回答祂的群羊（約十27）：
- 「難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎」（7節）？神的回答是：「神棄絕了祂的百姓嗎？斷乎沒有」（羅十一1）！
- 「難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎」（8節）？神的回答是：「耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫」（一百零三17）。
- 「難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎」（9節）？神的回答是：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出三十四6）。
【詩七十七10】「我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」
【詩七十七11】「我要提說耶和華所行的；我要記念禰古時的奇事。」
【詩七十七12】「我也要思想禰的經營，默念禰的作為。」
【詩七十七13】「神啊，禰的作為是潔凈的；有何神大如神呢？」
【詩七十七14】「禰是行奇事的神；禰曾在列邦中彰顯禰的能力。」
【詩七十七15】「禰曾用禰的膀臂贖了禰的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）」
- 「我也要思想禰的經營」(12節），直譯是「我也要思想禰所有的工作」（英文ESV、NSAB譯本）。我們都是神的「工作」（弗二10），在神的兒女身上所發生的事情，沒有一件是偶然的。
- 「禰的作為是潔凈的」（13節），直譯是「禰的道路、方法是潔凈的」（英文ESV、NSAB譯本）。
- 「有何神大如神呢」（13節），是引用摩西之歌「眾神之中誰能像禰」（出十五11）。13-14節都是回應摩西在紅海邊的勝利之歌（出十五11、14）。
- 「雅各和約瑟的子孫」（15節），指全體以色列人。聖經里只有此處用「雅各和約瑟」代表以色列人的祖先，既呼應了「我的心不肯受安慰」（2節）的典故，也是因為「雅各和約瑟」都吩咐子孫離開埃及，回到神所應許的安息之地（創四十七29-30；五十24-25）。
- 10-13節是全詩的轉折點，是從「我」（10節）到「禰」（11節）的過渡。當詩人承認自己的「懦弱」（10節）、「追念至高者顯出右手之年代」（10節）的時候，聖靈就把他的眼目從自己轉向了神（10-15節）。同樣，當我們在屬靈的黑夜里，與其向內觀看、沈溺在自我的問題里（6-9節），不如向上仰望、讓聖靈把我們從「煩亂不安」（4節）中領出來。
【詩七十七16】「神啊，諸水見禰，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。」
【詩七十七17】「雲中倒出水來；天空發出響聲；禰的箭也飛行四方。」
【詩七十七18】「禰的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。」
【詩七十七19】「禰的道在海中；禰的路在大水中；禰的腳蹤無人知道。」
【詩七十七20】「禰曾借摩西和亞倫的手引導禰的百姓，好像羊群一般。」
- 16-19節是追想神領祂百姓過紅海的大能。「諸水」（16節）、「海」（19節）、「大水」（19節）都指紅海。「箭」（17節）指閃電。
- 當以色列人經過紅海的時候，「諸水」所「看見」並「驚惶」（16節）的，不是百姓，而是在百姓中間行走的神。因此，我們不要自以為剛強，因為「在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善」 （羅七18）；我們也不要妄自菲薄，「因為那在你們里面的，比那在世界上的更大」 （約壹四4）。
- 「禰的道在海中；禰的路在大水中」（19節），是形容神在不可能之中，帶領百姓過紅海時「下海中走幹地」（出十四22）。
- 「禰的腳蹤無人知道」（19節），是形容神平覆紅海之後，任何人都不能知道祂是怎樣做成這件不可能的神跡的。
- 神是「永不改變」（一百零二27）的神，祂永遠是我們的牧者。神過去帶領百姓在不可能中走過紅海，今天也會在不可能中向我們施行慈愛和恩典（7-9節）；祂過去「借摩西和亞倫的手」（20節）引導自己的百姓，今天也照樣差派自己的獨生子做我們的「好牧人」（約十11），「叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。神的「腳蹤無人知道」（19節），祂救贖的恩典、大能和作為，遠遠超出了人的智慧所能理解的。一旦認識了這一點，詩人就不再因思慮過渡而輾轉難眠，而是安息在神的引導之中。