【詩八十二1】「（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，」
【詩八十二2】「說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）」
- 「有權力者的」（1節），就像一個天上的法庭，神在那里審判地上的掌權者。
- 「諸神」（1節）指地上有權力審判世人的君王和審判官，他們的權柄都是神所授予的，連彼拉多審問主耶穌的權柄也是神所許可的（約十九11）。今天歐美所謂「基督教國家」的國會、法官一味地迎合大眾、討好選民，將來怎樣向神交帳、面對神的審判呢？
- 無論一個人像吼叫的獅子、溫柔的綿羊、還是可愛的小兔子，只要是拒絕神、不遵行神旨意的，在神的眼里都是「惡人」（2節）。今天的歐美社會以人為本，崇尚「政治正確」，誰也不敢得罪「弱勢群體」，結果往往「徇惡人的情面」，讓「弱勢群體」利益淩駕於公義之上。神所吩咐的是「不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍」（利十九15）。
【詩八十二3】「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。」
【詩八十二4】「當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」
掌權者的首要任務是「施行公義」（3節），不可偏袒任何人。但人間的公義標準卻是因時因地變化的：過去的你死我活，今天被看為兄弟鬩墻；過去的狂熱獻身，今天被看為不堪回首。唯有神的公義亙古不變！
【詩八十二5】「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」
無論神怎樣警告，不願認識神的掌權者「仍不知道，也不明白」（5節），就像沒有活在光中，「在黑暗中走來走去」（5節），不但不明白自己當向神負的責任，反而制定出種種背離聖經的法律，做出種種動搖人類家庭和社會基礎的裁決，以致「地的根基都搖動了」（5節）。人類社會正不可逆轉地走向末日，直到主再來審判的日子。
【詩八十二6】「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。」
【詩八十二7】「然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。」
- 不管掌權者是否承認神，他們既然掌權，便是神所允許的（羅十三1）。「你們是神，都是至高者的兒子」（6節），指神交托給掌權者重大的權力和責任，他們是「承受神道的人」（約十35），應該在地上代表神「施行公義」（3節）。
- 雖然神稱他們為「神」和「至高者的兒子」，並不表示他們可以免受審判。雖然許多掌權者真的自以為「神」，但還是和世人一樣，都要死後向神交賬，並且權力越大、瀆職的刑罰越重。「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要」（路十二48）。
【詩八十二8】「神啊，求禰起來審判世界，因為禰要得萬邦為業。」
當地上「不法的事增多」（太二十四12）的時候，正是主耶穌快要再來「審判世界」（8節）的時候，那時「世上的國成了我主和主基督的國」（啟十一15）。因此，當世界越來越與神為敵的時候，我們不必灰心喪氣，而應該繼續「為君王和一切在位的」禱告（提前二2），並且更有喜樂的心盼望「主耶穌啊，我願禰來」（啟二十二20）。