【詩八十六1】「（大衛的祈禱）耶和華啊，求禰側耳應允我，因我是困苦窮乏的。」

【詩八十六2】「求禰保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求禰拯救這倚靠禰的仆人！」

【詩八十六3】「主啊，求禰憐憫我，因我終日求告禰。」

【詩八十六4】「主啊，求禰使仆人心里歡喜，因為我的心仰望禰。」

  • 本篇是詩篇第三卷中（七十三-八十九篇）唯一標明作者是大衛的詩。詩人一開始就向神發出了四個呼求，也陳明了四個呼求的理由：
    1. 求神「側耳應允我」（1節），「因我是困苦窮乏的」（1節）。人的「困苦窮乏」、無路可走，正是求神看顧、鑒察和應允的理由。許多人的禱告不疼不癢、不蒙應允，常常是因為自己並不覺得「困苦窮乏」，反而以為「一樣都不缺」（啟三17），所以不必麻煩神。
    2. 求神「保存我的性命」（2節），「因我是虔誠人」（2節）。「虔誠人」，就是信守聖約，單單以神為神的人。只有單單倚靠神的人，才能憑信心仰望神的拯救。
    3. 求神「憐憫我」（3節），「因我終日求告禰」（3節）。「憐憫」原文是「恩待、憐憫」，既然神本來就是「有憐憫有恩典的神」（15節；出三十四6），詩人為什麽還需要「終日求告」神？因為神所應許的「恩待、憐憫」，並不等於人不必「情詞迫切地直求」（路十一8），反而是人「常常禱告，不可灰心」（路十八1）的根據。神要我們「不住地禱告」（帖前五15），並非要我們注意難處、喋喋不休，而是讓我們定睛仰望神、與神親密交通，除去自己里面阻擋恩典的障礙，直到祂所定意施恩的時候到來。
    4. 求神「使仆人心里歡喜」（4節），「因為我的心仰望禰」（4節）。合神心意的禱告，不是只求神改變環境、挪去難處，而是求神讓自己在難處中也能「心里歡喜」。神「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心」（羅十五13），能把人的生命「安置在高處」（詩五十九1），脫離環境、難處的攪擾；即使「落在百般試煉中」，也會「以為大喜樂」（雅一2）。正如主耶穌「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」（來十二2）。
  • 本詩是詩人與神在密室中的美好交通。詩人謙卑地自稱「仆人」（2、3、16節）、「婢女的兒子」（16節），七次稱神為「主」（3、4、5、8、9、12、15節），承認神的主權；詩人又刻意使用了大量的「禰」和「我」，全篇的中心就是「求禰使我專心敬畏禰的名」（11節）。全詩的對稱結構如下：
    1. 禰的仆人（1-4節）
    2. 　禰的慈愛（5節）
    3. 　　人的難處（6-7節）
    4. 　　　榮耀禰的名（8-10節）
    5. 　　　　「求禰使我專心敬畏禰的名」（11節）
    6. 　　　榮耀禰的名（12-13節）
    7. 　　人的難處（14節）
    8. 　禰的慈愛（15節）
    9. 禰的仆人（16-17節）

【詩八十六5】「主啊，禰本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告禰的人。」

  • 「慈愛」（5節）原文是「守約的慈愛和忠誠」，表明詩人是根據神所立的聖約向祂求告。
  • 我們之所以能求告神，不是因為我們配得，也不是因為我們有功德可以交換，而是根據神「良善」（5節）的本性和守約的信實。因為神「樂意饒恕人」（5節），所以祂預先「設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪」（羅三25）。

【詩八十六6】「耶和華啊，求禰留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。」

【詩八十六7】「我在患難之日要求告禰，因為禰必應允我。」

  • 我們若盼望神「留心聽我的禱告」（6節），也當知道神在留心鑒察我們的心思言行，因此「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂」（詩二11）。
  • 我們若「在患難之日」（7節）求告神，神「必應允」（7節）我們，這是我們警醒禱告的根據。因為神的旨意是：你們「要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我」（詩五十15）。因此，我們若憑信心求告神，每一樣「患難」都能彰顯神的榮耀。

【詩八十六8】「主啊，諸神之中沒有可比禰的；禰的作為也無可比。」

【詩八十六9】「主啊，禰所造的萬民都要來敬拜禰；他們也要榮耀禰的名。」

【詩八十六10】「因禰為大，且行奇妙的事；惟獨禰是神。」

  • 「諸神」（8節）指眾天使，不是說有很多神，而是說神是無可比擬的。所以詩人又宣告：「唯獨禰是神」（10節）。
  • 神造人的目的，就是要我們成為承受祂基業的兒子（弗一9-12；來二10），作為管理祂創造的仆人（創一26；來二5-7），好彰顯祂的榮耀（9節）。正如神自己所宣告的：「凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的」（賽四十三7）。
  • 啟十五4引用了第9節。

【詩八十六11】「耶和華啊，求禰將禰的道指教我；我要照禰的真理行；求禰使我專心敬畏禰的名！」

【詩八十六12】「主——我的神啊，我要一心稱讚禰；我要榮耀禰的名，直到永遠。」

【詩八十六13】「因為，禰向我發的慈愛是大的；禰救了我的靈魂免入極深的陰間。」

  • 「求禰將禰的道指教我；我要照禰的真理行」（11節），原文更可譯為「求禰將禰的道路指教我，使我能照禰的真理行」（英文ESV譯本）。人不可能憑自己找到真理的道路，也不可能憑自己照著真理行；所以不但需要真理的啟示，還需要「求禰使我專心敬畏禰的名」（11節）。
  • 「專心」（11節）原文是「聯合我的心」（英文ESV、NASB、KJV譯本）。亞當後裔的內心都是分裂的，總是「心口不一」（十二2）、「心持兩意」（王上十八21）、「沒有定見」（雅一6以下），所以「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做」（羅七15）。人若認識自己的肉體，知道「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅七18），就不敢自誇「我能專心」、自詡「我要專心」，而會「求禰使我專心敬畏禰的名」，靠聖靈與主聯合；「既靠聖靈入門」，就不能「靠肉身成全」（加三3）。
  • 「慈愛」（13節）原文是「守約的慈愛和忠誠」。詩人過去得蒙拯救的經歷，證明神是信實守約的神。
  • 只有真正認識自己全然敗壞的人，才能真正向神承認「禰向我發的慈愛是大的；禰救了我的靈魂免入極深的陰間」（13節），也才有可能一心稱讚神、凡事榮耀神的名（12節）。事奉神的人很容易陷入一個危機：表面上承認自己全然敗壞、一無所能，內心卻覺得是自己全然擺上、敬虔愛神，所以經常指責別人不夠愛主、要求同工效法自己。使徒保羅提醒我們：「你有什麽不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢」（林前四7）。

【詩八十六14】「神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將禰放在眼中。」

【詩八十六15】「主啊，禰是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」

【詩八十六16】「求禰向我轉臉，憐恤我，將禰的力量賜給仆人，救禰婢女的兒子。」

【詩八十六17】「求禰向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為禰——耶和華幫助我，安慰我。」

  • 「驕傲的人」（14節）不把神放在眼中，所以「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（彼前五5）。他們不但是詩人的仇敵，也是神的仇敵。
  • 神「是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（15節），這是神在西奈山向摩西自我啟示的性情（出三十四6）。神榮耀的性情和守約的信實，正是我們向祂祈求的依據（15節）。
  • 「恩待我的憑據」（17節），指神的「幫助、安慰」（17節）。信徒並不是一帆風順、夢想成真才能見證神，我們在難處中所經歷神的「幫助」、「安慰」，使我們「心里歡喜」（4節），更能叫抵擋神的仇敵「看見便羞愧」（17節）。
  • 本篇直到最後，才提出了詩人所面臨的難處（14節）；直到最後，也沒有提到神是否除去了環境的壓力，但卻絲毫沒有影響詩人的敬拜和讚美（9、12節），反而越禱告、與神越親密。聖靈把本篇擺在聖經里，讓我們在感覺禱告不蒙垂聽的時候，能得蒙光照、反省自己與神的關系，把禱告變成與神之間的密室交通、而不是一份購物清單。這樣，我們里面的信心才能成長，使我們「不是顧念所見的，乃是顧念所不見的」（林後四18）。