【詩八十七1】「（可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上。」
【詩八十七2】「祂愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。」
【詩八十七3】「神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。（細拉）」
- 「聖山」（1節）原文是覆數。聖城耶路撒冷坐落在錫安山和摩利亞山上，所以說「耶和華所立的根基在聖山上」（1節）。這座城倚靠神，安定與神聖全在乎神。
- 「錫安」（2節）原指耶路撒冷城南面的山丘，後來被用來代稱整個耶路撒冷城，聖殿所在的摩利亞山也被稱為錫安山。
- 「錫安的門」（2節）原文是覆數，代表整座耶路撒冷城。
- 「雅各一切的住處」（2節）指以色列其他的城市。
- 在以色列的眾山之中，錫安山並不高大，但神「愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處」（2節），並不是因為錫安比其它的山更加雄偉，而是因為祂定意要揀選這地方作為祂的居所（詩六十八15-16），正如祂揀選以色列人的理由一樣：「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓」（申七7-8）。錫安的「榮耀」（3節），乃是因為神在其中。
- 詩篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主題都是頌讚聖城耶路撒冷，所以被稱為「錫安歌」（一百三十七3）。
【詩八十七4】「我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那里。」
【詩八十七5】「論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。」
【詩八十七6】「當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這一個生在那里。（細拉）」
- 「拉哈伯」（4節）是古代神話中的海怪（伯二十六12；賽五十一9），象征埃及（賽三十7）。「古實」（4節）位於埃及南面的努比亞。
- 「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山」（賽二2）。連以色列的外邦宿敵埃及人、巴比倫人、非利士人、推羅人和古實人，將來都要來到錫安歸向神。神將給一切認識祂名的人登記注冊（賽四3-4），把他們完全接納為「生在其中」（5節）的錫安公民。「並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了」（加三28）。
- 今天，當神在生命冊上記錄被聖靈重生（約三5）的信徒名字時，都會記錄我們的籍貫是錫安，點出我們「生在那里」（6節）。因為「這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的」（約一13）。天上的錫安將成為神百姓的母親（5節），正如保羅所說的，「那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母」（加四26）。
【詩八十七7】「歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你里面。」
對於每一個重生得救的人來說，錫安的寶座是我們救恩、喜樂和生命的「泉源」（7節；啟二十二1），「必有泉源從耶和華的殿中流出來」（珥三18；結四十七1-12），「這河的分汊使神的城歡喜」（詩四十六4）。