【詩九十二1】「（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌禰至高者的名！」
【詩九十二2~3】「用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚禰的慈愛；每夜傳揚禰的信實。這本為美事。」
- 「早晨傳揚、每夜傳揚」（2節），指早祭和晚祭（出二十九39）時的禱告。
- 這是一篇安息日的讚美詩，猶太人在安息日要三次頌唱本篇。
- 「美事」（3節）原文與神創造時七次宣告的「好的」（創一4、10、12、18、21、25、31）是同一個詞。神創造的六日是「好的」，人在安息日稱頌神也是「美事」。這正是神起初創造的心意。
- 本詩的結構是呼應對仗：
- 1-3節：傳揚神的慈愛和信實
- 4-5節：神的作為
- 6-7節：惡人的命運
- 8節：稱讚耶和華至高者
- 9節：惡人的命運
- 10-11節：神的作為
- 12-15節：傳揚歌頌神的正直和公義
【詩九十二4】「因禰——耶和華借著禰的作為叫我高興，我要因禰手的工作歡呼。」
【詩九十二5】「耶和華啊，禰的工作何其大！禰的心思極其深！」
- 神創造的「工作」（4節），是為了讓人進入安息（創二3）；神恢覆的「工作」，是為了把人領回安息。神在人身上一切的「工作」，都是為了「要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同歸於一 」（弗一10），好讓我們在基督里得著安息，「叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」（弗一12）。
- 當我們的心眼被聖靈打開以後，人生的目的才不會以自我為中心，而是為神的作為而「高興」（4節），因神手的工作而「歡呼」（4節）。這樣奧秘的旨意，「惟有屬靈的人才能看透 」（林前二14）；這樣奇妙的安息，惟有屬靈的人才能進入（來四3）。
【詩九十二6】「畜類人不曉得；愚頑人也不明白。」
【詩九十二7】「惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。」
【詩九十二8】「惟禰——耶和華是至高，直到永遠。」
- 「畜類人」（6節），原文是「愚蠢、粗野」。「畜類人、愚頑人」（6節）都是指不明白神的工作（5節）的愚昧之人，唯有「敬畏耶和華是智慧的開端」（詩一百一十一10）。
- 「惡人茂盛如草」（7節），正是約伯所困惑的問題（伯二十一7-21），也是詩篇中常出現的問題（七十三3）。但活在安息里的詩人卻不會困惑，因為他明白至高神的工作法則：「一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠」（7節）。因此，惡人陶醉於一時的興旺，卻永遠不得安息，只會讓敬畏神的人更為他們悲哀。
【詩九十二9】「耶和華啊，禰的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。」
【詩九十二10】「禰卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」
【詩九十二11】「我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。」
- 「高舉了我的角，如野牛的角」（10節），比喻滿有力量。「被新油膏了」（10節），指古代出席宴會的人被主人用上等的橄欖油塗抹額頭，以增添氣氛，比喻滿有喜樂。在神里面得享安息的人，能從新得力、喜樂滿溢。
- 詩人看見「仇敵遭報」（11節）、聽見「惡人受罰」（11節），並沒有幸災樂禍，而是為神的公義彰顯而更心存敬畏（9節），為神所賜的安息而更加感恩。
【詩九十二12】「義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。」
【詩九十二13】「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院里。」
【詩九十二14】「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，」
【詩九十二15】「好顯明耶和華是正直的。祂是我的磐石，在祂毫無不義。」
- 義人的「發旺」（12、13節）原文與惡人的「茂盛」（7節）是同一個動詞「פָּרַח」，此處特意把兩者作對比。
- 「棕樹」（12節）指以色列的椰棗樹，椰棗的產量高、營養價值好，用棗做的蜜是以色列的重要食物（申八8）。
- 惡人雖然「茂盛如草」（7節），興旺一時，但卻轉瞬即逝，沒有長久的價值，等候他們的是永遠的滅亡（7節）。安息在神面前的義人卻像栽在神院里的椰棗樹和香柏樹，華美高大、耐久常青，有長久的價值（14節）。
- 椰棗樹的樹齡可達百年，義人就像生命旺盛的椰棗樹，「年老的時候仍要結果子」（14節），智慧成熟、經驗豐富，成為人生中最能榮耀神的時期。因為敬畏神的義人「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」（林後四16），「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」（賽四十29），「那等候耶和華的必從新得力」（賽四十31）。
- 惡人和義人的不同結局，是要「顯明耶和華是正直的」（15節）、「在祂毫無不義」（15節）。天路的行走並不是發旺一時的短跑，而是歷久常青的長跑；人生的成功不在乎起跑線上的輸贏，而在於終點的安息。
- 神為我們所存留的安息（來四9），不是體貼肉體的休息娛樂，而是把我們領到神面前，用聲音來「傳揚」（3節）神的信實（1-3節），以生命來「顯明」（15節）神的性情（14-15節）。安息在神的面前的義人（13節）是有福的，因為神讓基督來，使「已經相信的人得以進入那安息」（來四3），「是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10），好「叫祂的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱讚」（弗 一12）。安息的生命也是豐盛的生命，能傳揚神、見證神、榮耀神。