【詩九十五1】「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」

【詩九十五2】「我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼！」

【詩九十五3】「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。」

【詩九十五4】「地的深處在祂手中；山的高峰也屬祂。」

【詩九十五5】「海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。」

  • 「超乎萬神之上」（3節），並不是說世界上還有其它「神」，而是說獨一真神超越了一切虛假的偶像和自以為神的人。
  • 神的百姓當以感謝和喜樂敬拜神，因為：
    1. 神是我們的拯救者（1節）；
    2. 神是至高的真神、偉大的君王（3節）
    3. 神創造天地、托住萬有（4-5節）。
  • 本篇未說明作者和寫作時間，但背景可能是住棚節的慶典，被許多教會作為崇拜的宣召。希伯來書多次引用本篇7-11節（來三7-11、15、18；四3、5、7）。
  • 從九十三到一百篇，是一組讚美耶和華作王的詩篇。九十三、九十四篇是稱頌神在全地作王；九十五、九十六篇是稱頌神超乎萬神之上；九十七、九十八篇是稱頌神在百姓心中掌權；九十九、一百篇是稱頌神的性情。

【詩九十五6】「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」

【詩九十五7】「因為祂是我們的神；我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話：」

  • 神不但是創造天地、管理萬有的至高者（3-5節），也和我們個人有直接的關系；「因為祂是我們的神」（7節），是照料我們的牧者、帶領我們的君王。因此，凡是神的羊，都應當「聽祂的話」（7節）；正如主耶穌所說的：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約十27）。
  • 今天，有些敬拜表面上是「默默無聲，專等候神」（六十二1），實際上是不冷不熱和無動於衷，心中並沒有「歌唱」（1節）和「感謝」（2節）；而有些敬拜表面上是「向祂歡呼」（2節），實際上是自娛自樂和情緒宣泄，心中並沒有「屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下」（6節）的屬靈實際。
  • 我們只有經歷了神的拯救（1節）、認識了神的榮耀（3-5節）、體會到神與我們個人的關系（7節），才可能真實地敬畏和愛神，因此不能不向祂「屈身敬拜」。而真正的敬拜，就是順服神、「聽祂的話」，因為「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」（撒上十五22）。

【詩九十五8】「你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。」

【詩九十五9】「那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。」

【詩九十五10】「四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心里迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！」

【詩九十五11】「所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！」

  • 8-11節就像一盆冷水，使沈浸在敬拜氣氛（1-7節）中的百姓倏然驚醒。當百姓在歡慶記念出埃及的住棚節時（利二十三39-43），難免會美化那段在曠野的日子，選擇性地只記憶其中蒙恩、得勝的日子。聖靈特意提醒那段時期的屬靈真相，好叫百姓「不可硬著心」（8節），而是在敬畏中真實地敬拜神，因為「常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患里」（箴言二十八14）。
  • 「米利巴」（8節）的意思是「爭鬧」，「瑪撒」（8節）的意思是「試探」，是汛的曠野利非訂（出十七1）一處地方的兩個名字。出埃及時，以色列人曾在這里試探神，爭鬧著要水喝（出十七1-7）。但神卻用「豐富的恩慈、寬容、忍耐」（羅二4）領他們悔改，使磐石出水（出十七6）。
  • 「那世代」（10節），指出埃及時的那一代以色列人，他們因為「存著不信的惡心」（來三12），所以不願順服神進入迦南，情願回到埃及為奴之地，神就刑罰他們「在曠野飄流四十年」（民十四33-34）。沒有一個世代的人，像「那世代」的百姓經歷過那麽多的神跡奇事，但神卻說他們「竟不曉得我的作為」（10節）。因為「存著不信的惡心」的人都「心里迷糊」（10節），再多的神跡奇事也不可能讓他們認識神、信靠主。
  • 「我的安息」（11節）指迦南「安息地」（申十二9），預表基督里的安息（來四3）。過去，出埃及的以色列人蒙了神的拯救、親眼觀看神的作為（9節），但卻體貼肉體、不肯順服，反而不斷試探神（9節），結果既回不到埃及，也進不了迦南安息之地（11節），在曠野「繞行」（申二1）「四十年之久」（10節）。今天，許多信徒因為體貼肉體，也不願信從，常常用各種貌似屬靈的理由來試探神：既然「不要勉強」、要「捐得樂意」（林後九7），是不是不樂意就可以少奉獻一點？既然「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂」（約四23），是不是電視敬拜、網絡敬拜就可以了？既然「凡預定得永生的人都信了」（徒十三48）， 還需要我們傳福音嗎？既然神「不用人手服事，好像缺少什麽」（徒十七25），還需要我們事奉嗎？…..聖靈警告我們：「我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了」（來四11），既回不了世界，也享受不了基督里的安息；有了兒子的地位，卻承受不了兒子的產業，一生在曠野「繞行」，成為被神「厭煩」（10節）的人！