【詩九十六1】「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！」

【詩九十六2】「要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！」

【詩九十六3】「在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事！」

  • 「新歌」（1節）不單是指新寫的歌。神對我們的恩典和帶領每早晨都是新的（哀三23），我們對神的經歷和體會每天也是新的，每次敬拜時心中湧出的感謝和讚美更應當是新的。雖然可能是同樣的歌詞和曲調，但我們從心所唱出來的，卻是調和著新的感謝與讚美的「新歌」。到救贖的計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟五9）。當我們用詩歌敬拜神的時候，一定要提醒自己，這是有口無心的「舊歌」，還是從心發出的「新歌」？
  • 「奇事」（3節）原文是「奇妙的、卓越的、非凡的」。神向祂的百姓所行的最大「奇事」，並不是出埃及、過紅海，而是「賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面」（結三十六26）。信徒最能向世人見證神的「奇事」，不是身體健康、萬事如意，而是生命一天天地被神改變。
  • 信徒得救以後，神沒有立刻把我們帶到天上，而是讓我們繼續在地上「作祭司的國度，為聖潔的國民」（出十九6），並不是讓我們滿足於今生的享受，更不是讓我們與世界同流合污，而是要我們「在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事」（3節），吸引全地都來歸向神（1節）。信徒的生活本身，就是大使命的一部分。
  • 「傳揚祂的救恩」（2節），是真實敬拜的一部分。人的內心若向神歌唱（1-2節），必然會無法抑制地向萬民述說（3節）。我們的崇拜若是首先誠心向神（1-2節），必然也會熱心向人（3節）；敬拜就不會死氣沈沈，講道也不會膚淺空洞。
  • 本篇是讚美耶和華作王的詩篇，作者可能是大衛，內容與大衛將約櫃運到耶路撒冷以後讚美神的詩歌」（代上十六23-33）相似。《普世歡騰 Joy to The World》、《這是天父世界 This is My Father’s World》的歌詞來自本篇。
  • 從九十三到一百篇，是一組讚美耶和華作王的詩篇。九十三、九十四篇是稱頌神在全地作王；九十五、九十六篇是稱頌神超乎萬神之上；九十七、九十八篇是稱頌神在百姓心中掌權；九十九、一百篇是稱頌神的性情。

【詩九十六4】「因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。」

【詩九十六5】「外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。」

【詩九十六6】「有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所。」

  • 「萬神」（4節），指外邦人敬拜的假神、偶像。
  • 「虛無」（5節）原文是「沒有價值的」。第5節的「虛無 אֱלִיל/el·ēl’ 」和「神 אֱלֹהִים/el·ō·hēm’」原文諧音，是雙關語。
  • 我們的神「在萬神之上，當受敬畏」（4節），因此，信徒對人的愛心、尊重和寬容，並不是犧牲真理、沒有原則；我們接納罪人，但決不接受「萬教歸一」，因為「外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天」（5節）。
  • 4-6節陳明神配得讚美和敬畏的理由：祂是大能的創造者。

【詩九十六7】「民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」

【詩九十六8】「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」

【詩九十六9】「當以聖潔的（的：或譯為）裝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！」

  • 「萬族」（7節）原文是「部族 Clans」，是以色列人十二「支派 Tribes」與各個「父家 Fathers’ houses」之間的單位（書七14），又被譯為「家室」（民一2）。
  • 「榮耀、能力」（7節）若不歸給耶和華，必然會被歸給偶像、歸給人，竊取神的榮耀，結果是驕傲、滅亡。每個教會都要仔細思想：我們的主日崇拜到底是自我陶醉、自我安慰，還是把榮耀、能力和自己全然獻上的真實敬拜（7-8節）？
  • 「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華」（9節），原文也可以理解為「當敬拜那聖潔華美中的耶和華」（英文ESV譯本），是雙關語。
  • 敬拜聖潔華美的神，當然應該用「聖潔的妝飾」；不但外面要端莊聖潔，里面更要分別為聖。我們參加主日崇拜的儀表、態度是心存敬畏、「在祂面前戰抖」（9節），還是隨意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因為神看得清清楚楚！

【詩九十六10】「人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。」

【詩九十六11】「願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！」

【詩九十六12】「願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。」

【詩九十六13】「因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。」

  • 10-12節描述「耶和華作王」（10節）之後恢覆全地的光景，將在千年國度和新天新地里完全實現。
  • 「審判」（10節）的意思不但指在法庭上斷案，也代表統治。
  • 在神創造的時候，「晨星一同歌唱」（伯三十八7）；但因著管理全地的人的墮落，「一切受造之物一同嘆息，勞苦」（羅八22）、「服在虛空之下」（羅八20），「切望等候神的眾子顯出來」（羅八19），「指望脫離敗壞的轄制」（羅八21）。因此，當基督再來「按公義審判世界」（13節）的時候，天地萬物都將歡喜快樂（11-12節）。
  • 許多口口聲聲追求公正、公義和誠信的世人，當他們面對真正的「公正」（10節）、「公義」（13節）和「信實」（13節）時，是恐懼戰兢、還是快樂歡呼呢？但我們若以基督的愛來愛神、愛人，「就可以在審判的日子坦然無懼」（約壹四17）、加入這場天地之間的大合唱（啟五13），「因為祂如何，我們在這世上也如何」（約壹四17）。我們今天的敬拜，就是為了那一天而感謝、歡呼！