【詩九十八1】「（一篇詩。）你們要向耶和華唱新歌！因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩。」
【詩九十八2】「耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義；」
【詩九十八3】「記念祂向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。」
- 1-3節呼召神的百姓（1-3節）頌讚神的救恩和公義，接受祂在心中作王，在祂的救恩中得安息。
- 「新歌」（1節）不單是指新寫的歌。神對我們的恩典和帶領每早晨都是新的（哀三23），我們對神的經歷和體會每天也是新的，每次敬拜時心中湧出的感謝和讚美更應該是新的。雖然可能是同樣的歌詞和曲調，但我們從心所唱出來的，卻是調和著新的感謝與讚美的「新歌」。到救贖的計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟五9）。當我們用詩歌敬拜神的時候，一定要提醒自己，這是有口無心的「舊歌」，還是從心發出的「新歌」？
- 「耶和華發明了祂的救恩」（2節），原文是「耶和華使祂的救恩被人知道」（英文ESV、NASB、KJV譯本）。神向以色列人行「奇妙的事」（1節）、「施行救恩」（1節），是要將自己顯明在世人面前，讓全地都看見、認識祂的救恩、公義（2節），以及向立約之民的慈愛和信實（3節），因此都來尋求祂（4節）。
- 本詩並未標明作者。七十士譯本的詩題是「一篇詩，大衛的詩」。
- 從九十三到一百篇，是一組讚美耶和華作王的詩篇。九十三、九十四篇是稱頌神在全地作王；九十五、九十六篇是稱頌神超乎萬神之上；九十七、九十八篇是稱頌神在百姓心中掌權；九十九、一百篇是稱頌神的性情。
【詩九十八4】「全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！」
【詩九十八5】「要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂！」
【詩九十八6】「用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！」
- 4-6節呼召全地的人一起用各種樂器和詩歌來歌頌神。
- 「歡樂」（4節）和「歡呼」（6節）原文是同一個字，意思是「歡樂地喊叫」。用來表達在得勝（書六5）或見到君王（撒上十24；亞九9）時所自然發出的呼聲，這預言應驗於棕樹主日（約十二12-13）。
- 「歌頌」（4節）原文是「演唱音樂」，可以指聲樂、器樂或兩者結合。
- 「琴」（5節）指古代中東最常見的撥弦樂器里拉琴（lyre）。這種琴共鳴箱狹窄，便於攜帶；弦數在五根和八根之間，適於伴唱。
【詩九十八7】「願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。」
【詩九十八8】「願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼；」
【詩九十八9】「因為祂來要審判遍地。祂要按公義審判世界，按公正審判萬民。」
- 7-9節擬人的方法，描寫大自然的回響。
- 「澎湃」（7節）原文是「制造打雷聲、雷聲」。
- 「大水」（8節）原文是「河流、江河」。
- 7-9節所描述的情景，是基督在千年國度作王的時候，萬有都「脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀」（羅八21）。那時，神「按公義審判世界，按公正審判萬民」（9節），是對義人的安慰（啟六10），也是對惡人的刑罰。因此，每一個盼望基督再來的人，都應當天天用神「公義、公正」的標準來省察自己；否則，當神來「審判遍地」（9節）的時候，許多人就會發現自己的公義、公平其實是「葉公好龍」，自詡的愛心並不是「從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的」（提前一5）。盼望我們都是遵行天父旨意（太七21），將來與萬有一同歡呼的人！