【詩一百零一1】「（大衛的詩。）我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向禰歌頌！」
【詩一百零一2】「我要用智慧行完全的道。禰幾時到我這里來呢？我要存完全的心行在我家中。」
- 本篇是一篇「君王詩」，啟示了神對王的心意：1-4節是王的價值標準，5-8節是王的執政原則。每個得勝的信徒都要與基督「一同作王」（提後二12；啟二十6），因此，本篇也是每個信徒當操練的生活準則。
- 這首「君王詩」首先稱頌神的名，「因為沒有權柄不是出於神的」（羅十三1），所以君王有責任彰顯神的性情和旨意。
- 「慈愛」（1節）可譯為「不變的愛」（英文ESV譯本），是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。「歌唱慈愛和公平」（1節），代表君王最主要的兩樣職責：歌唱「慈愛」，表明仰望、遵守與神所立的聖約；而歌唱「公平」，表明照著神的心意「向眾民秉公行義」（撒下八15）。
- 「完全的道」（2節），原文是「完整的道路」，意思是行為無可指責。
- 「完全的心」（2節），原文是「完整的心」，意思是心思單純正直。
- 「行在我家中」（2節），並非指家庭，而是指王宮（7節），也就是君王治理國家的地方。
- 合神心意的君王應當「存完全的心」（2節）治理國家。但人都因肉體軟弱，「立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅七18）。因此，我們當求主「到我這里來」（2節），長住在我們的心里，才能知行合一，「用智慧行完全的道」（2節）。
【詩一百零一3】「邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。」
【詩一百零一4】「彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人（或譯：惡事），我不認識。」
- 「邪僻的事」（3節），原文是「邪惡、沒有價值的事」。
- 「認識」（4節），意思是「透過實際經驗而深入了解」。
- 試探常常是從眼入心，最好的辦法就是遠離試探，不要讓試探「擺在我眼前」（3節）。若已經陷入試探，必須求主救我們脫離試探，「不容沾在我身上」（3節）。許多信徒跌倒、軟弱，是因為他們心里並不「恨惡」（3節）罪，所以仍舊與罪藕斷絲連，常常給自己找出各種理由去「看」、去「沾」。
- 「彎曲的心思」（4節），指故意背離正道。世人把那些有「彎曲的心思」的人看作有辦法的聰明人，但神卻把他們看為「惡人」（4節）。「濫交是敗壞善行」（林前十五3），要與神親密，就必須遠離惡人、惡事，不受他們敗壞的影響。青春期的孩子交友應當謹慎，成年人交友更應當謹慎，因為成年惡人的心思更加「彎曲」。
【詩一百零一5】「在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心里驕縱的，我必不容他。」
【詩一百零一6】「我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。」
【詩一百零一7】「行詭詐的，必不得住在我家里；說謊話的，必不得立在我眼前。」
【詩一百零一8】「我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城里剪除。」
- 「行為完全的」（6節），與「行完全的道」（2節）中的「完全」是同一個字，意思是行為無可指責。
- 「與我同住、伺候我」（6節）、「住在我家里、立在我眼前」（7節），意思都是做君王的臣仆、在朝廷中任職。
- 神國度的用人法則是「誠實」（6節）和「行為完全」（6節）。因為神的工作都是神自己成就的，祂看重與祂同工的人敬畏、順服的心，而不是出身、學歷或者才能。搬弄是非（5節）、高傲驕縱（5節）、詭詐說謊（7節）的人即使才華橫溢，也不能作為教會的同工、成為結交的對象。
- 「每日早晨」（8節），指每日早朝，代表持續、殷勤。「耶和華的城」（8節），指耶路撒冷。
- 君王若知道這是「耶和華的城」，自己當做「那忠心有見識的管家」（路十二42），就會每日殷勤地從國中除去「所有的惡人」（8節）和「一切作孽的」（8節）。教會的牧師、長老若不按著神的旨意殷勤照管「神的家」（提前三15），將惡人「趕出去」（林前五2、13），反而體貼人情，以愛心和福音的名義包容罪惡，將來在神面前也無法交賬。而每個信徒也需要「每日早晨」警醒自省：我們有沒有滅絕心中、家中所有的惡，遠離周圍的試探？