【詩一百十二1】「你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福！」
- 一百十一至一百十三篇的第一句話都是「你們要讚美耶和華」（1節），原文就是「哈利路亞」。「哈利 הָלַל/hä·lal’」的意思是「讚美」，「路」是祈使語氣，「亞 יָהּ/yä」是「耶和華」的簡稱。一百一十篇宣告彌賽亞得勝之後坐在父神的右邊（一百一十1），而一百十一至一百十三篇則用「哈利路亞」來讚美神。
- 一百十一篇與一百一十二篇都是字母詩（第九、十、二十五、三十四、三十七、一百一十一、一百一十二、一百一十九、一百四十五篇），原文分為22行，除了「哈利路亞」，每行的第一個字母都按照22個希伯來字母的順序排列。字母詩的形式通常用來表示「完美、完整」，又被稱為「離合詩 Acrostic」。這兩篇的長短、體裁和內容相似，前後呼應，上篇思想神的作為，本篇思想屬神之人的福氣，可能都是出自同一位作者。
【詩一百十二2】「他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。」
【詩一百十二3】「他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。」
- 「正直人」（2節），原文是「正確的、公正的」，指「敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的」（1節）人，並不是根據世人所定的「正直」標準。
- 「正直人的後代」（2節），原文更可譯為「正直的那一類人」（英文ESV譯本）。
- 神讓正直人「家中有貨物，有錢財」（3節），不是為了滿足人的私欲，而是要人成為流出恩典的管道（5、9節），「叫你們凡事富足，可以多多施舍，就借著我們使感謝歸於神」（林後九11）。
- 「他的公義存到永遠」（3節），原文與一百一十一3完全相同，表明正直人過著效法神的生活。
【詩一百十二4】「正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。」
【詩一百十二5】「施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。」
【詩一百十二6】「他永不動搖；義人被記念，直到永遠。」
- 「在黑暗中，有光向他發現」（4節），比喻是在困境中也能蒙福。
- 正直人「與神的性情有分」（彼後一4），生命能像鏡子一樣反映神「公義、恩惠、憐憫」的性情（一百一十一3-4），所以也「有恩惠，有憐憫，有公義」（4節），這是他們最大的福氣。正直最大的獎賞是，成為正直人；惡人最大的懲罰，是成為惡人。
- 「借貸與人」（5節），不是指商業投資，而是指幫補缺乏的弟兄（利二十五35-37）。正直人蒙恩（3節），是為了分享恩典（5、9節）。
- 「他被審判的時候要訴明自己的冤」（5節），原文是「他按公義處理自己的事務」（英文ESV譯本）。
- 被人記念只是虛名，正直人卻是在神面前「被記念，直到永遠」（6節），能得著屬天永恒的獎賞。
【詩一百十二7】「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。」
【詩一百十二8】「他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。」
- 正直人在任何環境中都有內心的平安，在難處面前「他心堅定」（7節），「必不怕兇惡的信息」（7節）。
- 正如但以理被丟在獅子坑中，他的三個朋友被丟在火窯里，他們的勇氣都不是出於自己，而是因為神的能力「在人的軟弱上顯得完全」（林後十二9）。正直人的「心確定，總不懼怕」（8節），也不是憑著血氣，而是建立在「倚靠耶和華」（7節）的根基之上。
【詩一百十二9】「他施舍錢財，周濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。」
【詩一百十二10】「惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。」
- 「角」（9節）象征力量、榮耀。
- 「惡人的心願」（10節）意思是「惡人所渴望、所追求的」。
- 保羅引用了第9節，讓我們看到神賜給正直人「錢財」（9節）的目的：「神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施舍錢財，周濟貧窮；他的仁義存到永遠」「林後九8-9）。無論是地上的錢財還是天上的靈糧，正直人都應當成為流出祝福、供應別人的管道。因為「錢財」（9節）、「仁義」（9節）都不是我們自己的，而是從神那里領受的，當神在我們身上賜福的管道通暢的時候，錢財就能越施舍越多，仁義就能「存到永遠」，所以主耶穌說：「施比受更為有福」（徒二十35）。
- 正直人越給越有、被神高舉，所以惡人「看見便惱恨」（10節）。他們可能比正直人更加有錢有勢，但錢財和權勢都不能讓他們停止嫉妒，不但心中沒有平安喜樂，一生所追求的也都「要歸滅絕」（10節）。