【詩一百廿二1】「（大衛上行之詩。）人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」
【詩一百廿二2】「耶路撒冷啊，我們的腳站在你的門內。」
- 「耶和華的殿」（9節）原文是「耶和華的家」。神的家在大衛的時代是帳幕（代下一4），在所羅門以後是聖殿（代下六18-20），在新約時代是教會（提前三15；彼前四17）。
- 喜樂是信徒的屬靈光景是否正常的標志，舊約時代是如此（代上十五25；代下二十九30；三十23；拉六22；尼十二27），新約時代更是如此（約十四28；徒十三52；腓三1；四4）。在上行之路中遇到一起「往耶和華的殿去」（1節）的屬靈同伴，這是何等「歡喜」（1節）的事！天路並不好走，所以神絕不會讓我們孤獨行走，必會為我們預備同伴，讓我們「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓二2），讓艱難中一起「蒙了聖靈所賜的喜樂」（帖前一6）。
- 當信徒之間有真實的團契交通、勉勵扶持的時候，我們在靈里就已經上行到耶路撒冷了：因為我們的腳已經站在耶路撒冷的門內（2節），我們的心已經回到神的家里，我們的靈已經活在教會之中。教會「不可停止聚會」（來十25），因為肢體需要在基督的身體里真實地彼此相交，正如使徒約翰所說的：「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的」（約壹一3）。
- 本篇的背景是以色列人一年三次上耶路撒冷朝見神。當他們開始走的時候，是一個兩個；過了幾天，逐漸三五成群；快到耶路撒冷的時候，就結成了大隊。這時，耶路撒冷就展現在百姓面前，使他們完全忘記了旅途的艱辛和勞累，而是興奮地談論耶路撒冷的榮耀和美麗。教會應當反省，我們今天的聚會，是這樣滿有喜樂、戀戀不舍的交通和敬拜，還是著急在幾個小時內結束的例行公事呢？
- 詩篇一百二十二、一百二十四、一百三十一、一百三十三篇被稱為「大衛上行之詩」。詩篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主題都是頌讚聖城耶路撒冷，所以被稱為「錫安歌」（一百三十七3）。
【詩一百廿二3】「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。」
【詩一百廿二4】「眾支派，就是耶和華的支派，上那里去，按以色列的常例（或譯：作以色列的證據）稱讚耶和華的名。」
【詩一百廿二5】「因為在那里設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。」
- 「耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城」（3節），原文是「耶路撒冷被建造成一座城，牢牢地聯合在一起」（英文ESV譯本）。「連絡」（3節）原文是「聯合、聯盟」，與神在山上指示「使罩棚連成一個」（出二十六11）的「連」是同一個字，在這里既是形容耶路撒冷的結構緊密，也是象征百姓的合一團契，所以七十士譯本譯為「耶路撒冷被建造成一座城，團契完整」。將來「從天而降的聖城耶路撒冷」（啟二十一10），也是被建造得「連絡整齊」的一座城，所以我們應當操練「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（弗四2-3）。
- 「按以色列的常例」（4節），指律法規定，以色列的男丁要「一年三次，在耶和華——你神所選擇的地方朝見祂」（申十六16）。神百姓的合一不是統一，以色列的十二支派分散在各地，各有各的特色。神百姓的合一也不是因著共同的利益，而是因為他們都是蒙揀選的「耶和華的支派」（4節）。神的百姓一同來到耶路撒冷，不是為了彼此聯誼，而是一起來敬拜神、「稱讚耶和華的名」（5）。
- 「在那里設立審判的寶座」（5節），指神應許大衛的後裔在耶路撒冷執掌王權，「秉公行義」（撒下八15），治理神的百姓。
- 神把我們一個一個地救出來，聖靈把我們重生成為「活石」（彼前二5），賜給我們合而為一的心（弗四3），又在愛中把我們建造、配搭在一起（弗四16），成為一座殿、一座城。神的教會「如同連絡整齊的一座城」（3節），「有基督耶穌自己為房角石，各房靠祂聯絡得合式」（弗二20-21）。獨來獨往的基督徒，肉體需要接受十字架的對付；因為聖靈所賜的是合而為一的心，使我們分開的是里面的肉體。
【詩一百廿二6】「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」
【詩一百廿二7】「願你城中平安！願你宮內興旺！」
【詩一百廿二8】「因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！」
【詩一百廿二9】「因耶和華——我們神殿的緣故，我要為你求福！」
- 「耶路撒冷」（6節）的意思是「平安的訓誨」，是神在國度中顯明權柄的地方，在永恒中就是神的教會（啟二十一2）。愛耶路撒冷的人（6節），就是愛教會的人，也是接受神權柄的人。
- 「耶路撒冷 יְרוּשָׁלַם/yer·ü·shä·lah’·im」、「平安 שָׁלוֹם/shä·lōm’」和「興旺 שָׁלָה/shä·lä’」的原文諧音（6節）。平安之城若有平安，愛神的人就平安；平安之城若沒有平安，愛神的人就沒有平安。信徒「為耶路撒冷求平安」（6節），就是求基督「在耶路撒冷作王」（賽二十四23），「在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠」（賽九7），我們才能得享永恒的真平安。
- 「愛你的人必然興旺」（6節），原文是「願愛你的人安穩」（英文ESV譯本）。
- 「願你城中平安，願你宮內興旺」（7節），原文是「願你墻中平安，願你堡壘安穩」。
- 因為愛「弟兄和同伴」（8節），我們要「為耶路撒冷求平安」。「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中」（約壹三14），所以我們「務要常存弟兄相愛的心」（來十三1）。
- 因為愛神的殿，我們要「為耶路撒冷求平安」。愛神的殿就是愛慕親近神（二十三6；二十七4），「你們親近神，神就必親近你們」（雅四8）。
- 耶路撒冷有兩樣最重要的事物：一是「耶和華的殿」（1節）、二是「大衛家的寶座」（5節）。「耶和華的殿」代表敬拜和事奉，「大衛家的寶座」代表神國的權柄。我們「乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷」（來十二22），將來都要在新耶路撒冷城事奉神、與基督一同作王（啟二十二3-5）。因此，我們都要為心中和教會里基督的寶座和聖靈的殿禱告，願神的旨意行在我們身上，「如同行在天上」（太六10），願我們都「用心靈和誠實拜祂」（約四23）！