【詩一百廿七1】「（所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」
【詩一百廿七2】「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」
- 「房屋」（1節）原文是單數，也被譯為「宮」（撒下七1）、「殿宇」（撒下七5）、「家室」（撒下七11）。在大衛之約中，這是一個雙關語：大衛住在自己的「宮」中，立志為神建造「殿宇」，但神卻反過來應許為大衛「建立家室」（撒下七27）。這「家室」代表大衛的王朝，預表主耶穌基督永遠的寶座。本篇雖然稱為「所羅門上行之詩」（1節），但未必是所羅門寫的，很可能是大衛給所羅門寫的，因為神揀選所羅門建造聖殿（代上二十八6）。
- 因此，「耶和華建造房屋」（1節）是雙關語，可以理解為「耶和華建造房屋」、「耶和華建造聖殿」或「耶和華建造家室」。神建造的屬靈原則都是一樣的：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞四6）。本篇顯明了神建造的成果，讓我們看見「隨從肉體」和「隨從聖靈」的區別，用恩典引導我們渴慕脫離肉體的轄制。
- 人在地上只可能有兩種生活：一種是「隨從肉體」（羅八4），起早摸黑，「吃勞碌得來的飯」（2節），結果都是「枉然」（2節），「因為仇敵要吃你們所種的」（利二十六16；摩五11）；另一種是「隨從聖靈」（羅八4），白天盡本分，晚上神「必叫他安然睡覺」（2節）。
- 神的救贖是要領我們進入安息（來四9），而被肉體轄制的人總是倚靠自己、但自己又靠不住，所以永遠都不得安息。而「耶和華所親愛的」（2節），就是那些「不隨從肉體、只隨從聖靈的人」（羅八4），他們若安息在基督里，即使在「安然睡覺」的時候，神也能「照著運行在我們心里的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（弗三20）。
- 今天，教會就是「神的家」（提前三15）和「神的殿」（林前三16），「有基督耶穌自己為房角石」（弗二20）；重生得救的信徒「就像活石，被建造成為靈宮」（彼前二5），以致「在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四13）。建造的人只是與神同工，真正「建造、看守」（1節）的乃是神自己。只有聖靈借著我們建造、透過我們看守，我們才不會「枉然勞力」（1節）、「枉然警醒」（1節）。「隨從肉體」的人不問神的心意，只顧把自己的草木禾稭硬塞給神，以為這樣就是敬虔、就算事奉。「隨從聖靈」的人卻知道，若有神在其中，一點也是金銀寶石；若無神在其中，再多也是草木禾稭。倚靠肉體只能建造巴別塔，卻不能建造聖殿；既不能蒙神悅納，也不能得享安息。
【詩一百廿七3】「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。」
【詩一百廿七4】「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」
【詩一百廿七5】「箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。」
- 「兒女是耶和華所賜的產業」（3節），原文是「看哪！兒女是耶和華的產業」。這「產業」是神白白賜給人管理的，但主權卻屬於神。父母不能把兒女當作私有財產，「他們和你們同有一位主在天上」（弗六9）；也不可溺愛兒女，「只要照著主的教訓和警戒養育他們」（弗六4）。
- 神的建造都是為了生命的增加，「城中街上必滿有男孩女孩玩耍」（亞八5）。因此，詩人立刻從「建造房屋」（1節）、「建造聖殿」，轉到了「建造家室」，讓我們看到「隨從聖靈」（羅八4）是怎樣蒙神「建立家室」（撒下七27）的。
- 古代以色列人在四十歲以前，都被稱為「少年人」（代下十8）。「少年時所生的兒女」（4節），到父母年老的時候已經可以承擔家中的重擔。「城門口」（5節）是古代交易和審判訴訟的地方，當父親受到仇敵誣告時，眾多的成年兒女可以起來支持父親（5節）。
- 古人制作一支高質量的「勇士手中的箭」（4節），需要一百多道工序，成本昂貴。屬肉體的兵器只能用於屬地的爭戰，屬靈的爭戰需要屬靈的兵器。因此，父母的責任是用神的話語「殷勤教訓」（申六7）兒女，讓兒女在靈里直接與神建立關系。但兒女的成才卻不是倚靠父母的努力，人的教養常常事與願違，只有聖靈才能把兒女精心制作成「勇士手中的箭」，可以脫離肉體的吸引、精確地射中靶心。
- 神所賜的產業都是白白的「賞賜」（3節），並不是倚靠人的努力。肉體不是生命的源頭，生養兒女不是倚靠肉體的努力，人只是聖靈借以賜下兒女的管道。「隨從肉體」（羅八4）都是要衰殘的，但一個「隨從聖靈」（羅八4）的人，「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天」（林後四16），可以不斷被神用來生養屬靈的兒女。
- 同樣，屬靈的生命也是聖靈白白賜給我們的，並不是倚靠肉體的努力：「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（羅九16）。只有神所賜的屬靈生命，才能不跟隨人、單單跟隨主：才能脫離肉體的轄制，被神制作成一支可以爭戰的「箭」。在神的眼中，「箭」比「射箭」重要、工人比工作重要，因為「箭」是「勇士」所射的、工作是神自己做的。神要得著的「箭」，就是不受肉體轄制的工人。大使命的目的，不是讓教會擠滿「隨從肉體」的金牛犢崇拜者，而是用「隨從聖靈」的門徒讓基督的「箭袋充滿」（5節），好叫神的仇敵羞愧！