【詩一百廿八1】「（上行之詩。）凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！」
【詩一百廿八2】「你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。」
- 本篇原文以「有福」（1節）開始，不是讓人用肉體的努力去交換祝福，而是神用恩典來引導人脫離肉體。「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福」（1節），因為人若敬畏神、「隨從聖靈」（羅八4），就不必怕世界、怕環境；人若不敬畏神、卻「隨從肉體」（羅八4），就會什麽都怕、什麽都擔心。人的福氣乃是從「敬畏耶和華、遵行祂道」來的，而不是倚靠肉體的努力、敬虔來的。
- 「敬畏耶和華、遵行祂道的人」（1節），就是「不隨從肉體、只隨從聖靈的人」（羅八4） 。這樣的人拒絕肉體的滿足、質疑自己的意見，凡事單單根據神。他所享受的一切福氣，都不是肉體努力的結果，而是放下肉體、單單接受神所賜的。而被肉體轄制的人，以為自己「如神能知道善惡」（創三5），凡事只求自己高興、不求神的滿足。他們可能看起來一樣敬虔、一樣行善，但實際上只是「各人行自己眼中看為正的事」（申十二8），而不是「行耶和華眼中看為正的事」（申十二25）；不是「敬畏耶和華、遵行祂道」，而是「如羊走迷；各人偏行己路」（賽五十三6）。
- 本篇承接上一篇，但聖靈的光照比上一篇更進一步。上一篇告訴我們，我們若「隨從肉體」（羅八4），無論怎樣「勞碌」（一百二十七2），結果都是「枉然」（一百二十七2）；「撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中」（該一6）。本篇則告訴我們，「隨從聖靈」（羅八4）的工作都是有果效的；雖然外面「勞碌」（2節），里面卻「事情順利」（2節）。神從來不願意人「閒站」（太二十6），教會的事奉是全民皆兵；神要我們每一個人都「勞碌」，但卻不要我們倚靠肉體「勞碌」；應當外面是人在「勞碌」，里面卻是聖靈在「勞碌」，這才是合神心意的屬靈建造。上一篇啟示了神建造的成果，本篇給我們看見了神建造的道路，用恩典進一步引導我們渴慕脫離肉體的轄制。
【詩一百廿八3】「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。」
【詩一百廿八4】「看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」
- 「葡萄樹」（3節）代表豐富和喜樂。一棵葡萄樹能生出無數的分枝，蔓延出幾百米，每一枝都能生出許多葡萄。人若「隨從肉體」（羅八4），妻子會「親手拆毀」（箴十四1）一個家；人若「隨從聖靈」（羅八4），妻子卻會「建立家室」（箴十四1）。
- 「橄欖栽子」（3節），指老橄欖樹根部周圍發出的嫩芽，代表生命和盼望。神建造的道路，一開始是建造一個「敬畏耶和華、遵行祂道的人」（1節），接著就借著這個人來建造家室，結出果子、生命加增，顯明「敬畏耶和華的人必要這樣蒙福」（4節）。神用這樣的恩典，吸引我們脫離肉體、「隨從聖靈」。
- 上一篇讓我們看見，兒女「好像勇士手中的箭」（一百二十七4），預備爭戰。本篇卻讓我們看見，兒女好像「橄欖栽子」圍繞在桌子邊，充滿了安息和豐富。因為屬靈的爭戰是為了進入基督里的安息，屬靈的建造是要「在祂里面也得了豐盛」（西二10）。人若「隨從肉體」建立家室，是人自己負責建造，所以兒女越多越煩惱；人若「隨從聖靈」建立家室，是神來負責建造，所以兒女越多越「蒙福」（4節）。
【詩一百廿八5】「願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！」
【詩一百廿八6】「願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！」
- 國度的寶座設立在「錫安」（5節），「錫安」和「耶路撒冷」（5節）都代表神的權柄。
- 「願你看見你兒女的兒女」（6節），意思是三代同堂，一起享用神的恩典。
- 「以色列」（6節）代表神的國度，在舊約是以色列人，在新約就是教會。「願平安歸於以色列」（5節），表明神百姓的平安只能來自上面，人無法倚靠肉體的努力賺得平安。
- 本篇啟示了神建造的道路：從建造敬虔的人開始（1-2節），到建造蒙福的家室（3-4節），最後建造平安的國度（5-6節）。「隨從肉體」（羅八4）的人，只是為自己而活、為家庭而活，卻不是為國度而活。但「隨從聖靈」（羅八4）的建造，終點不是個人，也不是家庭，而是國度。人若「敬畏耶和華、遵行祂道」（1節），這個人就要得著神的建造和「賜福」（5節），成為國度的「好處」（5節）。他的屬靈兒女不但有第二代，還會有第三代，把這樣的見證世世代代地傳承下去，讓從上而來的平安歸於神的國度。因為神正是要用這樣的建造和恩典，引導我們脫離肉體的轄制。