【詩一百廿九1】「（上行之詩。）以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，」

【詩一百廿九2】「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」

  • 第二組的五篇上行之詩讓我們看見，一個上行之人進入聖所，進入聖靈的亮光里面，在神面前認識了肉體的敗壞，不但能脫離世界的捆綁，也能脫離肉體的轄制。本篇是這段經歷的結束，當這位上行之人在聖靈的光照下，回顧神為他們所行的「大事」（一百二十六2）、回顧自己如何脫離肉體的轄制的時候，不得不承認：「耶和華是公義的；祂砍斷了惡人的繩索」（4節）！
  • 「以色列」（1節）是神給舊約選民的祖先雅各所起的名字（創三十二28），也被用來代表神的百姓、神的國度。「幼年」（1節），指以色列人出埃及、得救贖的時候。當我們在神面前默想的時候，十字架和覆活也是我們最好的起點。神說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來」（何十一1）。從埃及開始，以色列人就一直受到埃及、摩押、亞捫、亞蘭、非利士、亞述、巴比倫等仇敵的「屢次苦害」（1節）。但不管百姓所遭受的是仇敵的攻擊還是神的管教，神始終是他們公義的拯救者（4節）。
  • 當雅各在毗努伊勒與天使摔跤、大腿窩的筋被扭的時候，也是他人生最軟弱、最失敗的時候，但神卻宣告他「得了勝」（創三十二28），從此賜給他新名「以色列」。當我們的肉體得勝的時候，神卻看為失敗；當我們的肉體被對付的時候，神卻宣告「得了勝」。這就是雅各的原則，也是「以色列」的原則。「以色列 יִשְׂרָאֵל」這個名字的意思是「神勝過」，也可以表示「願神（為他）較力」。雅各的一生都在「較力」，「在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力」（何十二3）。神把雅各的名字改為「以色列」，表明當他失去了「較力」的天然能力，轉而抓緊神的時候，神才能為他「較力」，這才是真正「得了勝」。
  • 雅各的肉體經過了毗努伊勒的對付，從此就變成了仰望神「較力」的「以色列」，所以年老體衰的時候也能給法老祝福（創四十七7、10），臨終的時候也能「扶著杖頭敬拜神」（來十一21）。今天，神也要讓我們的肉體經歷毗努伊勒，把我們從雅各變成「以色列」；所以「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」（2節），因為神要把我們肉體的失敗，變成我們靈里的得勝。

【詩一百廿九3】「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」

【詩一百廿九4】「耶和華是公義的；祂砍斷了惡人的繩索。」

  • 農夫用犁耕地，把深層的土壤翻到土地的表面，可以使土壤松動，蓋住雜草及以前的作物，使土中的有機物質更快變成腐殖質，也可以減少作物的許多天敵。當犁劃過土壤時，產生的有肥沃土壤的長溝被稱為「犁溝」（3節）。
  • 當我們被仇敵苦害、經過極大的難處的時候，感受到的就是「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長」（3節）。但這卻是神用來造就我們、改變我們的工具，因為聰明的農夫不能顧惜泥土，犁溝越深、越長，收成才能越大。神允許仇敵和難處來耕我們，不是讓我們白白受苦，而是要把我們里面的光景翻出來，叫我們看見肉體的全然敗壞，才能脫離肉體的轄制，讓神生命的種子在我們里面健康地發芽生長。因此，神也必用恩典「澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和」（六十五10），用聖靈滋潤我們的心田，長出供應生命的糧食。
  • 參與管教百姓的外邦各國，只是神手中使用的工具（賽十5）。當神的旨意成就之後，祂必要砍斷「惡人的繩索」（4節），帶領被擄的余民歸回（賽十16-21），「成就所定規的結局」（賽十23）。「那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢」（賽二十八24），神允許十字架在我們身上耕犁，目的是為著生長和收成。當我們從苦難里學了功課，神就會砍斷拉犁的繩索，為我們開一條出路。

【詩一百廿九5】「願恨惡錫安的都蒙羞退後！」

【詩一百廿九6】「願他們像房頂上的草，未長成而枯幹。」

【詩一百廿九7】「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。」

【詩一百廿九8】「過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！」

  • 國度的寶座設立在「錫安」（5節），「錫安」代表神的權柄。凡「恨惡錫安」（5節）的都是神的仇敵，我們的肉體也恨惡神的權柄：「體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服」（羅八7）。因此，神也要叫我們的肉體「蒙羞退後」（5節），好讓我們脫離肉體的轄制。
  • 古代以色列民居的屋頂在冬天雨季過後，會重新漫上灰泥防水，混在泥土之中的草種也會發芽生長。「房頂上的草」（6節）長得很快，但由於土薄根淺，很快就會枯幹。那些苦害以色列的仇敵也是如此，他們的計劃開始似乎很成功，但不會有結果。而我們里面「恨惡錫安」的肉體，也不會有什麽生命的收獲，「收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷」（7節）。
  • 「願耶和華所賜的福歸於你們」（8節），是以色列人收割莊稼時，路人對農夫的祝福（得二4）。一個被肉體轄制的人，不管暫時看上去有多屬靈、多敬虔、多努力，但因為土薄根淺，最終都會退後、跌倒，無法收獲豐盛的生命。而神領我們脫離肉體轄制的方法，就是用十字架在我們的背上「扶犁而耕」（3節）。只有被神耕過的人，才能「不隨從肉體、只隨從聖靈」（羅八4），成為種了就會結實的好土，讓聖靈結出豐盛的果子（加五22-23），「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（太十三8）！