【詩一百卅一1】「（大衛上行之詩。）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」
【詩一百卅一2】「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我里面真像斷過奶的孩子。」
- 上一篇是說破碎和悔罪，這一篇是說謙卑和安息。本篇是上行之詩中最簡潔的一首（一百三十一、一百三十三、一百三十四篇都是三節），一個謙卑的人，話語總是不多。
- 人的謙卑是被破碎的結果，凡是在神面前沒有經歷過破碎的人，就不會有真正的謙卑。從修養里來的謙卑，是自我感覺「謙卑」，內心驕傲自信，外表扭捏作態；眼中豪情萬丈，口里故作謙虛。人的風度涵養，一經肉體的碰撞和環境的試驗，就會原形畢露。而真正謙卑的人，卻不會覺得自己「謙卑」，也不用努力表現得謙卑，而是有自知之明，內心知道自己靈里貧窮（太五3），口里承認自己敗壞無能；既然「心」（1節）不驕傲，「眼」（1節）就不會高擡，也「不敢行」（1節）越過界限的事，這是對「舊人」（羅六6；弗四2；西三9）的徹底否定。「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的」（太十八4）。
- 大衛的一生是被神追趕的一生，從破碎中學到了謙卑的功課，因此「心不狂傲」（1節）、「眼不高大」（1節）；不但不為自己爭競，也不強求為神做大事（撒下七2、5）、追求去行「重大和測不透的事」（1節），而是甘心做神手中的器皿。而掃羅一開始也很謙卑（撒上九21），但等到環境改變了、王位穩定了，肉體里的驕傲和不順服也就出來了。因為天然人的謙卑是不能持久的，一旦被高舉，就會自高自大；一旦被降卑，就會自戀自憐。
- 「重大和測不透的事」（1節），原文是「重大和奇妙的事」。驕傲的人要為神做大事，其實是為了擡高自己、與人爭競；而謙卑的人不但會恪盡本分，也懂得守住界限：「隱秘的事是屬耶和華——我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話」（申二十九29）。
- 「斷過奶的孩子」（2節），在古代大約是三歲。一個「斷過奶的孩子」躺在母親的懷中，不是因為離不開奶，而是因為離不開母親，只要在母親的懷中就能「平穩安靜」（2節）。一個真正謙卑的人，不再尋求恩典，而是尋求神；因為十字架的工作就是使人拒絕自己，專心「仰望耶和華」（3節），全然信靠、得著安息。
【詩一百卅一3】「以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」
- 人之所以不肯仰望神，堅持苦苦掙紮，是因為對自己還存有盼望。只有一個對自己徹底絕望的人，才能倒空自己，內心從雄心大志中釋放出來，「平穩安靜」（2節）地「仰望耶和華」（3節）。
- 一個人若在破碎中學到了謙卑的功課，不但自己能在基督里得著安息，也能幫助肢體脫離「虛浮的榮耀」（腓二3），專心仰望神，凡事知足（腓四11）、各盡其職（弗四12），成為神保守教會合一的祝福（弗四2-3）。