【詩一百卅四1】「（上行之詩。）耶和華的仆人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！」
【詩一百卅四2】「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！」
- 「耶和華的仆人夜間站在耶和華殿中的」（1節），可能是在聖殿中值夜班的祭司（出二十七20），或是預備天亮獻祭的祭司和利未人。
- 本篇是上行之詩的最後一首。到耶路撒冷守節的百姓該回家了，卻還在聖殿流連往返，直到守夜的祭司都上崗了，才一面戀戀不舍地離開，一面勉勵那些神的仆人：「你們當稱頌耶和華」（1節）。
【詩一百卅四3】「願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」
- 「賜福」（3節）原文和「稱頌」（1、2節）是同一個詞。本篇雖然只有短短三節，但每一節都有「稱頌」、「賜福」，每一節都有「耶和華」，處處都是神的祝福和同在。
- 當上行之人回到應許之地的各個角落時，神的仆人就為他們祝福（民六24-26），這也是對他們上行途中的回應（一百二十1；一百二十一2）。過去，神是「從錫安賜福給你們」（3節）；今天，神是讓教會成為賜福的管道。
- 每一個與神聯合的人，都盼望「一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿里求問」（二十七4）。但是，主耶穌帶三位門徒登山變像（太十七1-2），卻沒有讓他們留在山上（太十七4、9）；神喜悅「弟兄和睦同居」（一百三十三1），也喜悅百姓把祝福傳遍應許之地（3節）。神把上行之人從遠離神的「米設、基達」（一百二十5）帶回到聖殿，但並沒有讓他們停留在耶路撒冷，而是把人的身體變成「聖靈的殿」（林前六19），讓我們把見證帶回生活之中（徒一8）。
- 神讓上行之人在夜間離去，卻沒有讓他們空空地離開，而是與他們同在、賜福給他們（3節），好讓他們「顯在這世代中，好像明光照耀」（腓二15）。正如主耶穌沒有讓門徒留在耶路撒冷，而是吩咐「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」（太二十八19-20）。上行之人絕不會清高遁世，卻會把聖殿帶入世界；真正的屬靈不會只在教會，而會體現在日常的生活言行中，所以在《詩篇》之後，神就賜下《箴言》，讓上行之人有智慧活出在地如在天的生活。