【詩一百卅六1】「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六2】「你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六3】「你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存。」
- 本篇是一首對唱的詩歌，每一節都是兩行詩句，第一行是領唱，第二行是回應，將「因祂的慈愛永遠長存」（1節）重覆了26次。凡是愛主的人，都應當反覆思想這句寶貝的真理，尤其是到了黑夜、無光、孤獨、行過死萌幽谷的時候，更不可忘記。
- 詩篇一百一十三至一百一十八篇被稱為「哈利路詩篇」（Hallel Psalms），也稱為「埃及讚美詩 Egyptian Hallel」或「大讚美集」。第一百四十六至一百五十篇被稱為「哈利路亞詩篇」（Hallelujah Psalms），每篇的首尾均有「哈利路亞」，又稱為「小讚美集」。而本篇被稱為「大哈利路 The Great Hallel」，在安息日和住棚節的第七天的大和撒那日（Hoshana Rabbah）唱頌，全詩每一節的最後都是「因祂的慈愛永遠長存」。
- 「稱謝」（1節）原文又被譯為「讚美」（創二十九35）、「承認」（利五5），不只是感謝而已，而是以感恩的心思敬拜神，將神的榮耀和作為用言語盡可能地表達出來。
- 「慈愛」（1節）可譯為「不變的愛」（英文ESV譯本），是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。「祂的慈愛永遠長存」，指不管百姓如何失敗，神都不會廢棄聖約的應許。因此，神的百姓要因著神信實履約的「慈愛」本性來讚美祂。
- 1-3節讚美神的本性。祂是一切美善的來源，祂「本為善」（1節），是「萬神之神」（2節）、「萬主之主」（3節），所以祂是配得稱謝的。
【詩一百卅六4】「稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六5】「稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六6】「稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六7】「稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六8】「祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六9】「祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。」
4-9節讚美神的創造。神是全能的，祂創造宇宙萬有，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉」（羅一20）。人若不把神當得的榮耀和感謝歸給祂，就會「思念變為虛妄，無知的心就昏暗了」（羅一21）。
【詩一百卅六10】「稱謝那擊殺埃及人之長子的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六11】「祂領以色列人從他們中間出來，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六12】「祂施展大能的手和伸出來的膀臂，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六13】「稱謝那分裂紅海的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六14】「祂領以色列從其中經過，因祂的慈愛永遠長存；」
【詩一百卅六15】「卻把法老和他的軍兵推翻在紅海里，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六16】「稱謝那引導自己的民行走曠野的，因祂的慈愛永遠長存。」
10-16節讚美神的救贖。祂過去怎樣拯救以色列人出埃及、過曠野，現在也照樣救我們脫離罪惡（林前五7；十1-13）。
【詩一百卅六17】「稱謝那擊殺大君王的，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六18】「祂殺戮有名的君王，因祂的慈愛永遠長存；」
【詩一百卅六19】「就是殺戮亞摩利王西宏，因祂的慈愛永遠長存；」
【詩一百卅六20】「又殺巴珊王噩，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六21】「祂將他們的地賜他的百姓為業，因祂的慈愛永遠長存；」
【詩一百卅六22】「就是賜祂的仆人以色列為業，因祂的慈愛永遠長存。」
17-22節讚美神的得勝。祂過去怎樣帶領以色列人進迦南、得產業，現在也照樣領我們進入基督里的安息。這一段與一百三十五10-12幾乎完全相同。
【詩一百卅六23】「祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六24】「祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。」
【詩一百卅六25】「祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。」
23-25節讚美神的憐憫。每個信徒都是不配的罪人，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23），淪落到「卑微的地步」（23節），沒有絲毫可愛、有用之處。但只要我們成了祂的百姓，神永遠都會憑著祂信實守約的慈愛「顧念我們」（23節）、「救拔我們」（24節）、供應我們（25節）。
【詩一百卅六26】「你們要稱謝天上的神，因祂的慈愛永遠長存。」
詩人再一次勉勵我們稱謝「天上的神」（26節），第二十六次宣告「因祂的慈愛永遠長存」（26節）。神永遠都是我們可以信賴的幫助者（23節）、拯救者（24節）和供應者（25節），但惟有「凡事謝恩」（帖前五18）的人，才能提醒自己不把恩典看為理所當然，而是知足感恩，更好地享受恩典、不在恩典中失落。