【詩一百四十三1】「（大衛的詩。）耶和華啊，求禰聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑禰的信實和公義應允我。」

【詩一百四十三2】「求禰不要審問仆人；因為在禰面前，凡活著的人沒有一個是義的。」

  • 本篇是七篇懺悔詩中的最後一篇（第六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十和一百四十三篇）。
  • 「憑禰的信實和公義應允我」（1節），指求神根據祂所立的聖約和公義的性情來應允自己，而不是根據自己配得的來對待自己。
  • 「求禰不要審問仆人」（2節），原文是「求禰不要和禰仆人進入審判」（英文ESV譯本）。
  • 大衛深知自己在神面前決不是義人，因為在神面前，「凡活著的人沒有一個是義的」（2節），「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅三20）。所以他所祈求的是神的「信實和公義」並行，一面施行公義，一面按照聖約的應許存留憐憫。一個靈性成熟的人，無論是成功、失敗、喜樂還是苦難，首先都要趕快在神面前省察自己的罪，求神保守自己的肉體不要被引動犯罪。

【詩一百四十三3】「原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。」

【詩一百四十三4】「所以，我的靈在我里面發昏；我的心在我里面淒慘。」

  • 「原來仇敵逼迫我」（3節），可譯為「因為仇敵迫害我」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
  • 「將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣」（3節），比喻被仇敵逼迫、陷入困境。哀三6引用了本節。
  • 連大衛這樣合神心意的屬靈人，也有被仇敵「打倒在地」、「住在幽暗之處」的時候。神允許大衛落到這樣的地步，不但是要讓他更深地認識自己的本相，也是為了借著他的靈性覆興，讓每一個靈里「住在幽暗之處」的聖徒都能看到亮光。
  • 「我的靈在我里面發昏」（4節），形容心情和精神陷入低谷、幾乎就要放棄（一百四十二3）。
  • 3-4節的每句話都痛苦滿懷，在每個受苦者的心中都能產生共鳴。主耶穌也曾「憂愁起來，極其難過」（太二十六37），「心里甚是憂傷，幾乎要死」（太二十六38）。因此，聖靈提醒每一個陷在困苦中的聖徒，不要以為自己的苦難獨一無二、無人理解，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪」（來四15），所以祂有資格領我們「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（來四16）。

【詩一百四十三5】「我追想古時之日，思想禰的一切作為，默念禰手的工作。」

【詩一百四十三6】「我向禰舉手；我的心渴想禰，如幹旱之地盼雨一樣。（細拉）」

  • 人若要脫離環境的捆綁和自憐的重擔，就不能定睛於環境和自己，而應轉眼仰望神，「思想禰的一切作為，默念禰手的工作」（5節）。
  • 「舉手」（6節），是古代以色列人禱告的姿勢。
  • 雖然環境還沒有改變，但大衛的心已經從「在我里面淒慘」（5節），轉為「渴想禰，如幹旱之地盼雨一樣」（6節）。數算恩典、與神交通，是我們脫離環境、脫離自己的最好方法。

【詩一百四十三7】「耶和華啊，求禰速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。」

【詩一百四十三8】「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言，因我倚靠禰；求禰使我知道當行的路，因我的心仰望禰。」

  • 人的屬靈生命若是出現了破口，即使像大衛那樣合神心意，最終也會落到靈里發昏（4節）、「心神耗盡」（7節）的地步。而我們「心神耗盡」的那一刻，也是我們應當完全降服的那一刻（7-8節）。
  • 「慈愛」（6、12節）可譯為「不變的愛」（英文ESV譯本），是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。「求禰使我清晨得聽禰慈愛之言」（8節），原文是「求禰使我清晨得聽禰不變的愛」（英文ESV譯本），意思是聽到神信守聖約、施行拯救的消息。
  • 「清晨」（8節）象征著希望。漫漫長夜總是有盡頭，雖然大衛還處在黑夜的試煉之中，但他知道必有「清晨」（8節）的陽光出現。當痛悔的人專心倚靠、仰望神（8節）、學到了神要我們學習的功課以後，神必使我們「知道當行的路」（8節）。

【詩一百四十三9】「耶和華啊，求禰救我脫離我的仇敵！我往禰那里藏身。」

【詩一百四十三10】「求禰指教我遵行禰的旨意，因禰是我的神。禰的靈本為善；求禰引我到平坦之地。」

  • 「禰的靈本為善；求禰引我到平坦之地」（10節），可譯為「願禰至善的靈引我到平坦之地」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
  • 很多時候，我們被仇敵、肉體捆綁、攪擾，都是因為我們遠離了神，離開了我們的「藏身」（9節）之處。所以，一個被神從難處中拯救出來的人，絕不可好了傷疤忘了疼，繼續靠近試探，而應該趕快「藏身」到神里面：「我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守禰的話」（詩一百一十九67）。
  • 雖然大衛的注意力一開始集中在自己的問題上，但最後卻注目於神的旨意。他不但求神救自己脫離仇敵（9節），也求神指教自己遵行祂的旨意（10節）；不但求神解除外面的壓力，也求神對付里面的罪。
  • 許多時候，我們頭腦明白神的旨意，口中常說神的旨意，但就是行不出來，不是無心、就是無力，隨便一點難處、誘惑和挑戰，都會讓我們把神挪後一位。若我們承認自己是屬神的，就當「求禰指教我遵行禰的旨意，因禰是我的神」（10節）。「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八14），「你們若被聖靈引導，就不在律法以下」（加五18），因為聖靈會使我們的「心意更新而變化」（羅十二2），把我們引到可以自由遵行神旨意的「平坦之地」（10節）。「平坦之地」意味著不容易迷路、不容易跌倒，「因為你們立志行事都是神在你們心里運行，為要成就祂的美意」（腓二13）。

【詩一百四十三11】「耶和華啊，求禰為禰的名將我救活，憑禰的公義，將我從患難中領出來，」

【詩一百四十三12】「憑禰的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是禰的仆人。」

  • 大衛求神拯救的三個理由，都不是倚靠人的功德，而是根據神的屬性；都不是出於人的自信，而是根據神的應許：
    1. 根據神的「名」（11節），因為榮耀的神必然要讓自己的名在全地被彰顯、高舉。神救贖計劃的目的，就是「預定我們借著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚」（弗一5-6）。
    2. 根據神的「公義」（11節），因為公義的神絕不允許公義長期被踐踏。
    3. 根據神的「慈愛」（12節），因為信實的神一定會信守聖約的應許。
  • 「因我是禰的仆人」（12節），這是大衛向神祈求的唯一資格。日光之下所有的罪惡與不義，都是人類遠離神、自作自受的結果，神並不欠這個世界什麽。神之所以施行拯救，完全是因為祂主動施恩、與人立約（出十九3-6），人只有站在神那一邊，成為與神有立約關系的「仆人」，才有資格求神拯救。而苦待神的仆人，也就是苦待神。正如天國之王所宣告的：「我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了」（太二十五45）。逼迫神仆人的仇敵，無論多麽強大、驕傲，都要淪為被神親自對付的仇敵。