【詩一百四十五1】「（大衛的讚美詩。）我的神我的王啊，我要尊崇禰！我要永永遠遠稱頌禰的名！」
【詩一百四十五2】「我要天天稱頌禰，也要永永遠遠讚美禰的名！」
【詩一百四十五3】「耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。」
- 1-3節是稱頌神的本性。
- 人若只是因為得了好處而讚美神，就與拜偶像毫無分別。我們之所以應當讚美神，首先是因為祂本來就配得讚美：「耶和華本為大，該受大讚美」（3節）。因此，無論是順境還是逆境，我們都要將祂當得的讚美歸給祂。神的偉大「無法測度」（3節），無論環境如何艱難，我們都可以放心地相信神的美意必會成就。
- 本篇是詩篇中的最後一篇「大衛之詩」。大衛經歷了一切的試煉、痛苦和追趕之後，心中所存留的只有稱頌與讚美。將來我們到了天上，心中也不再有悲哀、痛苦、疑惑或遺憾，惟有永不停歇的稱頌與讚美（啟二十一3-4）。
- 本篇也是最後一篇字母詩（第九、十、二十五、三十四、三十七、一百一十一、一百一十二、一百一十九、一百四十五篇）。字母詩每行的第一個字母都按照22個希伯來字母的順序排列，通常用來表示「完美、完整」，又被稱為「離合詩 Acrostic」。本篇的馬索拉抄本在第13、14節之間缺失第十四個字母「נ/nun」，但卻可見於七十士譯本和昆蘭抄本，並在英文ESV和NIV譯本中被加在13節的後半段。
【詩一百四十五4】「這代要對那代頌讚禰的作為，也要傳揚禰的大能。」
【詩一百四十五5】「我要默念禰威嚴的尊榮和禰奇妙的作為。」
【詩一百四十五6】「人要傳說禰可畏之事的能力；我也要傳揚禰的大德。」
【詩一百四十五7】「他們記念禰的大恩就要傳出來，並要歌唱禰的公義。」
- 4-7節是稱頌神的偉大。
- 「我也要傳揚禰的大德」（6節），原文是「我也要傳揚禰的偉大」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 「他們記念禰的大恩就要傳出來」（7節），可譯為「他們要將禰可記念的大恩傳開」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。
- 神的見證是為了造就生命，也要借著生命來傳揚。因此，神不像地上的君王一樣，用石碑或宏偉的建築自吹自擂，而是讓祂的百姓用生命來見證救恩，「這代要對那代」（4節）頌讚神的作為、傳揚神的大能。神的百姓若是閉口不見證神，就是故意隱藏神的榮耀（5-6節）。
【詩一百四十五8】「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」
【詩一百四十五9】「耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的。」
- 8-9節是稱頌神的仁慈。
- 「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛」（8節），這是神的自我宣告（出三十四6-7）。神雖然恨惡罪，但卻憐恤罪人。祂不立即滅絕悖逆者，卻「多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿」（羅九22），不斷給他們悔改的機會（尼九30），是為了成就自己的救贖計劃。人若「藐視祂豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改」（羅二4），將來必要按著自己的行為接受審判（羅二5）。
- 「耶和華善待萬民；祂的慈悲覆庇祂一切所造的」（9節），原文是「耶和華善待萬有，祂的憐憫覆庇祂一切所造的」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。神是滿有憐憫的神，「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人」（太五45），更供應一切動物和一切受造之物。但動物卻不會反叛神，惟有人會悖逆神、否認神。
- 「慈愛 חֶסֶד/kheh’·sed」（8節）可譯為「不變的愛」（英文ESV譯本），是盟約中的用語，特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」。
【詩一百四十五10】「耶和華啊，禰一切所造的都要稱謝禰；禰的聖民也要稱頌禰，」
【詩一百四十五11】「傳說禰國的榮耀，談論禰的大能，」
【詩一百四十五12】「好叫世人知道禰大能的作為，並禰國度威嚴的榮耀。」
【詩一百四十五13】「禰的國是永遠的國！禰執掌的權柄存到萬代！」
- 10-13節是稱頌神的國度。
- 在七十士譯本和死海古卷中，13節後半段有：「耶和華一切的話信實可靠，祂一切的作為都有慈愛」（和合本修訂版，英文ESV、NIV譯本）。
- 「聖民」（10節）就是那些蒙神揀選、與神立約、屬於神的百姓，包括舊約的以色列人和新約的教會。一切受造之物都應當稱謝造物主（腓二10-11），而蒙了揀選和救贖的「聖民」更應當稱頌祂。
- 神的國是「永遠的國」（13節），神的權柄「存到萬代」（13節）。地上的政權會改朝換代，但宇宙的君王卻永不改變。無論地上的勢力看起來有多麽強大、多麽自高，都有灰飛煙滅的一天，都要向宇宙的君王交賬。因此，神的百姓不必執著於地上的國度。
【詩一百四十五14】「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。」
【詩一百四十五15】「萬民都舉目仰望禰；禰隨時給他們食物。」
【詩一百四十五16】「禰張手，使有生氣的都隨願飽足。」
【詩一百四十五17】「耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」
【詩一百四十五18】「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」
【詩一百四十五19】「敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」
【詩一百四十五20】「耶和華保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切的惡人。」
- 14-20節是稱頌神的護理。
- 神是至高全能的主宰，卻有憐憫之心，願意降卑扶持「凡跌倒的」（14節），扶起「凡被壓下的」（14節）。因為神允許按著神的形象被造的人落到靈性軟弱、生活窘困的光景之中，就是要讓他們承認自己的罪、認識自己無力自救，然後神就用恩慈與憐憫「傳福音給貧窮的人」（路四18），讓「被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」（路四18）。
- 「萬民都舉目仰望禰；禰隨時給他們食物」（15節），原文是「萬有的眼目都仰望禰，禰按時給他們食物」（和合本修訂版，英文ESV譯本）。人類和雀鳥、走獸、魚類一樣，每天都在仰望神的供應，不要狂妄自大地自詡自力更生、人定勝天，而要凡事謙卑感恩。神施恩的手總是敞開的，祂「張手」（16節）不僅供應人和動物肉身的食物，更供應謙卑者屬靈的食物。
- 「慈愛 חָסִיד/khä·sed’」（8節）原文的意思是「仁慈的」，與表示信實守約的「慈愛 חֶסֶד/kheh’·sed」（8節）不同。神的作為不但公義、而且仁慈，祂的公義與慈愛永遠都是並行的。
- 「一切的惡人」（20節）與「一切愛祂的人」相對，指一切拒絕神、抵擋神的人。神要「滅絕一切的惡人」（20節），並非因為祂冷酷無情，而是因為被判死刑的罪人拒絕赦免、身患絕癥的病人拒絕醫治。「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」（約三17-18）。
- 「人是看外貌；耶和華是看內心」（撒上十六7）。人蒙恩得救，是神主動的揀選。但得救以後的信徒若要神與自己「相近」（18節；申四7），首先必須「誠心求告祂」（18節）；若要神的幫助、拯救，首先必須「敬畏祂」（19節）；若要神的保護，首先必須「愛祂」（20節）。
【詩一百四十五21】「我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌祂的聖名。」
神的救恩不是只為以色列人的好處，而是要通過選民把救恩傳給全人類（約四22）。信徒所蒙的救恩也不是為了自己的好處，而是要讓我們向全世界見證出來（徒一8），好讓「凡有血氣的都永永遠遠稱頌祂的聖名」（21節）。