【詩一百四十八1】「你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美祂！」

【詩一百四十八2】「祂的眾使者都要讚美祂！祂的諸軍都要讚美祂！」

  • 「你們要讚美耶和華」（1節），原文就是「哈利路亞」。本篇以「哈利路亞」開始，又以「哈利路亞」結束。「哈利 הָלַל/hä·lal’」的意思是「讚美」，「路」是祈使語氣，「亞 יָהּ/yä」是「耶和華」的簡稱。
  • 詩篇中首次出現「哈利路亞」是一百零四35，以後出現在許多篇中。其中第一百一十三至一百一十八篇被稱為「哈利路詩篇」（Hallel Psalms），也稱為「埃及讚美詩 Egyptian Hallel」或「大讚美集」；第一百四十六至一百五十篇被稱為「哈利路亞詩篇」（Hallelujah Psalms），每篇的首尾均有「哈利路亞」，又稱為「小讚美集」。猶太會堂在每天的晨禱詩集（Pesukei dezimra）中使用「小讚美集」來讚美神。詩篇的最後五篇，每篇都以「哈利路亞」開始和結束。聖靈將這五篇安排在詩篇的最後部分，表明一切敬拜和禱告的終點，乃是對神的「讚美」。
  • 1-6節是呼籲一切受造之物「從天上」（1節）讚美神。
  • 「祂的眾使者」（2節），指眾天使。
  • 「祂的諸軍」（2節），既可以指眾天使，也可以指天上的星宿。

【詩一百四十八3】「日頭月亮，你們要讚美祂！放光的星宿，你們都要讚美祂！」

【詩一百四十八4】「天上的天和天上的水，你們都要讚美祂！」

  • 大部分古代文明都敬拜日月星宿，許多現代人也熱衷於星相迷信，但聖經早已啟示，「日頭月亮、放光的星宿」（3節）只是受造之物，並不能左右人的命運。
  • 「天上的天」（4節）指最高層的天、最外層的宇宙（申十14；王上八27 ）。
  • 「天上的水」（4節）指天空的雲，是雨水的來源。

【詩一百四十八5】「願這些都讚美耶和華的名！因祂一吩咐便都造成。」

【詩一百四十八6】「祂將這些立定，直到永永遠遠；祂定了命，不能廢去（或譯：越過）。」

  • 詩人呼籲天上的一切受造之物「都讚美耶和華的名」（5a），因為這些都是神所創造的（5b）。天上的星宿和我們一樣，都是「因祂一吩咐便都造成」（5b），位置也是神所「立定，直到永永遠遠」（6a），並沒有左右人類命運的能力。所以我們既不應敬拜天使，也不該敬拜星宿、迷行星相，只可敬拜創造這一切的神。
  • 神不單借著祂的話「創造諸世界」（來一2），也「用祂權能的命令托住萬有」（來一3）。「祂定了命，不能廢去」（6b），宇宙就按照神所定的自然規律有序運行，不能越過神所定的界線。

【詩一百四十八7】「所有在地上的，大魚和一切深洋，」

【詩一百四十八8】「火與冰雹，雪和霧氣，成就祂命的狂風，」

【詩一百四十八9】「大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹，」

【詩一百四十八10】「野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，」

【詩一百四十八11】「世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，」

【詩一百四十八12】「少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！」

  • 7-12節是呼籲一切受造之物「在地上」（7節）讚美神。
  • 「大魚」（7節）原文是「海怪、龍、蛇」。「深洋」（7節）在古代中東文化中代表混沌、不可控制的力量。但只要是受造之物，無論在人看來有多麽邪惡可怕、難以控制，它們「都當讚美耶和華」（12節）！
  • 「火」（8節）指閃電。
  • 「所有在地上的」（7節）受造之物都能讚美神，只有按著神的形象被造的人，卻生來就拒絕敬拜神。因為人在墮落之後，濫用了神所賜的自由意志，「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙」（羅一21-22）。因此，若要形形色色的世人聯合在一起讚美神（11-12節），惟一的可能就是基督再來、經歷了救贖的人都定睛在神的身上。

【詩一百四十八13】「願這些都讚美耶和華的名！因為獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。」

【詩一百四十八14】「祂將祂百姓的角高舉，因此祂（或譯：祂使）一切聖民以色列人，就是與祂相近的百姓，都讚美祂！你們要讚美耶和華！」

  • 13-14節是呼籲天地之間一切受造之物（13節）和神的選民（14節）一同讚美神。
  • 「祂將祂百姓的角高舉」（14節），可譯為「祂已經為祂的百姓高舉一角」（英文ESV、NASB、NIV譯本），指神為祂的百姓興起「拯救的角」（路一69），也就是彌賽亞君王。
  • 「你們要讚美耶和華」（14節），原文就是「哈利路亞」。
  • 詩人呼召天上的星宿讚美神，是根據它們被造的事實，「因祂一吩咐便都造成」（5節）；但呼籲神的百姓來讚美神，是根據人的理性對神的啟示所當有的回應，「因為獨有祂的名被尊崇；祂的榮耀在天地之上」（13節）。神的榮耀在自然界的顯明，就是自然規律（6節），但在祂百姓中的顯明，卻是救贖之愛（14節）。
  • 本篇呼籲一切受造之物「從天上」（1節）、「在地上」（7節）讚美「天地之上」（13節）的神。這呼召首先向靈界的天使發出（1-2節），然後從物質界的諸天（3-6節）降到全地（7-10節），接著呼喚管理全地（創一26）的人類（11-13節），最後臨到神的選民（14節），絲毫不提罪惡、審判或刑罰。這就像新天新地的光景，「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（啟二十一4），一切受造之物都得以「脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀」（羅八22），天地之間只剩下了感謝和讚美。讚美的頂點是神的百姓「與祂相近」（14節），這也是整個救贖計劃的終點：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」（啟二十一3）。