【詩一百四十九1】「你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂！」
- 「你們要讚美耶和華」（1節），原文就是「哈利路亞」。本篇以「哈利路亞」開始，又以「哈利路亞」結束。「哈利 הָלַל/hä·lal’」的意思是「讚美」，「路」是祈使語氣，「亞 יָהּ/yä」是「耶和華」的簡稱。
- 詩篇中首次出現「哈利路亞」是一百零四35，以後出現在許多篇中。其中第一百一十三至一百一十八篇被稱為「哈利路詩篇」（Hallel Psalms），也稱為「埃及讚美詩 Egyptian Hallel」或「大讚美集」；第一百四十六至一百五十篇被稱為「哈利路亞詩篇」（Hallelujah Psalms），每篇的首尾均有「哈利路亞」，又稱為「小讚美集」。猶太會堂在每天的晨禱詩集（Pesukei dezimra）中使用「小讚美集」來讚美神。詩篇的最後五篇，每篇都以「哈利路亞」開始和結束。聖靈將這五篇安排在詩篇的最後部分，表明一切敬拜和禱告的終點，乃是對神的「讚美」。
- 「新歌」（1節）不單是指歌的內容和形式是新的，而且是指歌唱的心靈是新的。即使是最新的流行歌曲，也可能是有口無心的「舊歌」；即使是最古老的詩篇，也可以成為從更新的心靈里發出的「新歌」。
- 神對我們的恩典和帶領，每早晨都是新的（哀三23）；我們對神的經歷和體會，每天也是新的；而每次敬拜時湧出的感謝和讚美，更應當是新的。同樣的歌詞和曲調，若是調和著內心新的感謝與讚美，就會成為我們的「新歌」。而到了救贖計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟五9）。
【詩一百四十九2】「願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！」
【詩一百四十九3】「願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂！」
【詩一百四十九4】「因為耶和華喜愛祂的百姓；祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。」
【詩一百四十九5】「願聖民因所得的榮耀高興！願他們在床上歡呼！」
- 2-5節是稱頌神的救恩。前一篇是呼召天地之間所有的受造物來讚美神，最後才提到神的百姓（一百四十八14），而本篇則是單單呼籲得救的百姓來讚美作王的神（2節；啟十九6）。
- 「跳舞」（3節），指表達內心喜悅的肢體動作，而不是刻意編排的表演或自我陶醉的娛樂。
- 「救恩」（4節），指神最後的得勝。
- 「在床上歡呼」（5節），可能指百姓得享安息，夜間不再憂愁懼怕（六6；六十三5-6）；也可能指百姓在神的得勝筵席中坐席頌讚（賽二十五6）。
【詩一百四十九6】「願他們口中稱讚神為高，手里有兩刃的刀。」
【詩一百四十九7】「為要報覆列邦，刑罰萬民。」
【詩一百四十九8】「要用鏈子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣；」
【詩一百四十九9】「要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！」
- 6-9節是稱頌神的審判。
- 「兩刃的刀」（6節）、「報覆、刑罰」（8節）、「鏈子、鐵鏈」（8節）都是形容施行審判、治理世界。當神把以色列人領進應許之地的時候，百姓有分於參與對迦南人的審判；當基督把教會領進千年國度的時候，信徒也將有分於參與對世界的審判（啟十九14；太十九28）和治理（但七22），「豈不知聖徒要審判世界嗎」（林前六2）？
- 「要用鏈子捆他們的君王，用鐵鏈鎖他們的大臣」（8節），正是對外邦仇敵擄掠百姓的報應（代下三十三11）。
- 「你們要讚美耶和華」（9節），原文就是「哈利路亞」。
- 「所記錄的審判」（9節），指神已經判決、必須執行的刑罰。
- 教會的手中既有用來讚美的「鼓」和「琴」（3節），也有用來爭戰的「兩刃的刀」（6節），就是神的道（來四12），「可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了」（林後十4-5）；更有用來擄掠的「鏈子」和「鐵鏈」，可以「將人所有的心意奪回，使他都順服基督」（林後十5）。當基督再來的時候，「祂的聖民都有這榮耀」（9節）參與審判。因此，每個自稱信主的人都當在神面前反省：我們現在所做的，是順從聖靈、預備作王（提後二12；啟二十6），將來參與審判；還是順從肉體、彼此相爭（林前六1-8），將來被主審判呢？