【伯二十五1】「書亞人比勒達回答說：」
【伯二十五2】「神有治理之權，有威嚴可畏；祂在高處施行和平。」
- 「神有治理之權」（2節），意思是神並沒有放任宇宙自生自滅，而是對人間的善惡進行幹預管理。
- 約伯說「惟願我能知道在哪里可以尋見神，能到祂的台前」（二十三3），比勒達則回應：「祂在高處施行和平」（2節）。
- 比勒達最後一次的發言毫無新意，他不再滿有把握地述說神對惡人的審判，而是答非所問地避開約伯的疑問：「全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢」（二十四1），而是強調神「有治理之權，有威嚴可畏」（2節）。言下之意是：卑微如蟲的人（6節）怎麽能自以為義（4節）地向神質疑呢？
【伯二十五3】「祂的諸軍豈能數算？祂的光亮一發，誰不蒙照呢？」
【伯二十五4】「這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔凈？」
【伯二十五5】「在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。」
【伯二十五6】「何況如蟲的人，如蛆的世人呢！」
- 「祂的諸軍」（3節），指天上的群星。
- 3-6節是重覆以利法的觀點（四17-21），但卻被編成一首美麗的詩歌，天體（3、5節）與人（4、6節）交替對稱出現。 比勒達的結束語說得非常漂亮，對神的高舉也沒有什麽錯誤，但卻體會不到任何愛。約伯此時需要的是安慰，而不是提醒自己只是「如蟲的人，如蛆的世人」（6節）。三位朋友雖然熱心地為神辯護、勸勉約伯，但卻既不能明白神的心意，也不能體會約伯的感受。
- 約伯的口才實在太好了，辯論的內容令讀者眼花繚亂，也令三位朋友筋疲力盡；他們簡單膚淺的神學已經不能提供更好的說辭，繼續下去也只是重覆之前的陳腔濫調。因此，比勒達無力地結束了辯論，而瑣法幹脆就消失了。這是約伯過去的「我」所發出的最後挑戰，然後神就要讓約伯面對現在的「我」。比勒達在退場之前，順手用「如蟲的人，如蛆的世人」紮了約伯一針，讓約伯立刻跳起來還擊（二十六2-4），開始滔滔不絕地講述他對神的認識。就在這樣的滔滔不絕中，約伯里面的「我」再也停不住了，他將一口氣講六章（二十六-三十一章），神使用三個工具的目的達到了。