【伯二十六1】「約伯回答說：」
【伯二十六2】「無能的人蒙你何等的幫助！膀臂無力的人蒙你何等的拯救！」
【伯二十六3】「無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識！」
【伯二十六4】「你向誰發出言語來？誰的靈從你而出？」
- 「你向誰發出言語來」（4節），也可譯為「你在誰的幫助下發出言語」（英文ESV譯本）。「誰的靈從你而出」（4節），可能是諷刺比勒達自封神的代言人。
- 比勒達的結束語雖然簡單，但卻傷人（二十六6）。他說約伯只是「如蟲的人，如蛆的世人」（二十五6），所以約伯立刻反擊，用一連串辛辣刻薄的諷刺，挖苦比勒達人雲亦雲的高論對「無能的人」（2節）、「膀臂無力的人」（2節）和「無智慧的人」（3節）毫無幫助。2-4節充滿了「你」字，這個很愛傷人的「你」，把約伯剛剛藏起來的「我」引了出來。
【伯二十六5】「在大水和水族以下的陰魂戰兢。」
【伯二十六6】「在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。」
【伯二十六7】「神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；」
【伯二十六8】「將水包在密雲中，雲卻不破裂；」
【伯二十六9】「遮蔽祂的寶座，將雲鋪在其上；」
【伯二十六10】「在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。」
【伯二十六11】「天的柱子因祂的斥責震動驚奇。」
【伯二十六12】「祂以能力攪動（或譯：平靜）大海；祂借知識打傷拉哈伯，」
【伯二十六13】「借祂的靈使天有妝飾；祂的手刺殺快蛇。」
【伯二十六14】「看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於祂的是何等細微的聲音！祂大能的雷聲誰能明透呢？」
- 「滅亡」（6節）原文就是「亞巴頓 Abaddon」（啟九11），意思是「毀壞之地」。
- 比勒達說神「在高處施行和平」（二十五2），約伯反過來說：「在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩」（6節）。意思是比勒達所說的約伯都知道，誰都知道神有權管轄整個宇宙。
- 約伯不像其他文明的古人認為大地被安在某個根基上，卻說神將「大地懸在虛空」（7節），表明他的智慧超群。
- 「將水包在密雲中，雲卻不破裂」（8節），這個比喻源於中東人裝水的皮袋。如果水太沈，盛水的皮袋就可能破裂。
- 「遮蔽祂的寶座」（9節），也可譯為「祂遮蔽滿月」（英文ESV、NASB、NIV譯本）。
- 「天的柱子」（11節），可能指高山。
- 「拉哈伯」（12節）、「快蛇」（13節），都是古代中東神話中的海怪（賽二十七1；三十7）。在古代中東的文化中，「大海」（12節）和海怪都代表混沌的勢力，必須被打敗，世界才能恢覆正常的秩序。聖經中的詩歌有時引用古代神話中的事物作為比喻，就像中國的詩詞使用典故，只是為了增強表達效果，並非證實這些事物的真實性。
- 「借祂的靈使天有妝飾」（13節），可譯為「借祂的風使天轉晴」（英文ESV譯本）。
- 「這不過是神工作的些微」（13節），原文也可譯為「這不過是神道路的些微」（英文ESV譯本）。
- 5-14節這些壯麗的詩句，證明約伯對神奇妙作為的了解，比比勒達深刻得多。約伯的心思迷失在神無限的創造和奇妙的作為之中，把惡人的結局與義人的苦難統統拋諸腦後；他在興奮之中，得出了一個偉大的結論：「這不過是神工作的些微」（14節），有關神的大能，人只能了解一點。約伯的認識完全正確，「祂大能的雷聲誰能明透呢」（14節）這句話，幾乎就是神所說的「你能像祂發雷聲嗎」（四十9）。其實約伯早就承認神「行大事，不可測度，行奇事，不可勝數」（九10），既然他這麽明白，剛才為什麽還要對惡人的結局提出疑問呢（二十四1-25）？難道他是顧左右而言他、「揣著明白裝糊塗」嗎？很快，神就將借著「雷聲」來回應他（三十六29、33；三十七2-5）。