【伯二十七1】「約伯接著說：」

【伯二十七2】「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：」

【伯二十七3】「我的生命尚在我里面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。」

【伯二十七4】「我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。」

【伯二十七5】「我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！」

【伯二十七6】「我持定我的義，必不放松；在世的日子，我心必不責備我。」

  • 「約伯接著說」（1節），這個發言的格式與之前的「約伯回答說」（六1；十二1；十六1；十九1；二十一1；二十三1；二十六1）不同，代表此處已經結束了三個回合的辯論。三至二十八章分為對稱的五個部分，二十七-二十八章是約伯的總結，也是約伯向神申述之前的宣誓：
    1. 約伯的哀歌（第三章）；
    2. 第一個回合（第四-十四章）；
    3. 第二個回合（第十五-二十一章）；
    4. 第三個回合（第二十二-二十六章）；
    5. 約伯的總結（第二十七-二十八章）。
  • 2-4節是法庭發言之前的誓言，可譯為：「我指著奪去我公道的永生神，並使我心中愁苦的全能者起誓：只要我的生命尚在我里面，神所賜的氣息仍在我鼻孔內，我的唇絕不說不義，我的舌也不說詭詐」（和合本修訂版）。雖然約伯相信是「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦」（2節），但他仍然堅信神的公義和救贖，承認自己的生命氣息來自神（3節），所以仍然指著神起誓。這是一種「無故」（一9）的敬虔，連約伯也說不清是為什麽。
  • 「我持定我的義」（6節），意思是「我堅持我是義的」（6節），這是法庭上的誓言。
  • 本章相當於約伯在神法庭上的宣誓，神是法官，而三位朋友就是控告他的「仇敵」（7節）。約伯首先起誓自己絕不說謊（4節）、斷然否認自己有罪（5-6節）。既然約伯與人辯論是「秀才遇到兵，有理說不清」，他就只能對神起誓、死不認罪：「我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正」（5節）。

【伯二十七7】「願我的仇敵如惡人一樣；願那起來攻擊我的，如不義之人一般。」

【伯二十七8】「不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候還有什麽指望呢？」

【伯二十七9】「患難臨到他，神豈能聽他的呼求？」

【伯二十七10】「他豈以全能者為樂，隨時求告神呢？」

【伯二十七11】「神的作為，我要指教你們；全能者所行的，我也不隱瞞。」

【伯二十七12】「你們自己也都見過，為何全然變為虛妄呢？」

  • 7-10節是約伯繼續在神的法庭上宣誓，當庭指責無故控告者的結局就「如惡人一樣」（7節）、「如不義之人一般」（7節），他們罔顧事實，訴詞「虛妄」（12節）空洞。
  • 「仇敵」（7節）指法庭上的控告者（詩一百二十七5），「起來」（7節）指法庭上起來控告（詩一5；三1）。而這些控告者，就是不遠千里前來安慰約伯的三位朋友。
  • 約伯在反擊控告者的時候說：惡人在死後沒有「指望」（8節），在患難中神不「聽他的呼求」（9節），不能「以全能者為樂，隨時求告神」（10節）。但是，此時約伯並沒有看到任何「指望」，也沒有感受到神「聽他的呼求」，而且認為「全能者使我心中愁苦」（1節），根本沒有「以全能者為樂」。實際上，約伯說出這些四平八穩、「屬靈準確」的教條，只是用三位朋友的道理去回敬他們，自己心里卻一點底氣都沒有，反而充滿了疑惑（二十一7-33），以致「每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢」（二十一6）。

【伯二十七13】「神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報（原文是產業）乃是這樣：」

【伯二十七14】「倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。」

【伯二十七15】「他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。」

【伯二十七16】「他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；」

【伯二十七17】「他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。」

【伯二十七18】「他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。」

【伯二十七19】「他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。」

【伯二十七20】「驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他刮去。」

【伯二十七21】「東風把他飄去，又刮他離開本處。」

【伯二十七22】「神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫神的手。」

【伯二十七23】「人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。」

  • 「如蟲做窩」（18節）、「守望者所搭的棚」（18節），都是比喻不堅固的房子。
  • 「東風」（21節），是從東方沙漠中吹來的熱風，會使植物枯幹。
  • 13-23節描述「神為惡人所定的分」（13節），與三位朋友對惡人結局的描述類似。這是約伯在法庭宣誓時用咒詛來證明自己清白，也順便以其人之道還其人之身，把三位朋友所說的惡人結局原樣奉還，因為約伯已經把他們當作無故指控自己的「惡人」（7節）。誰自認為是「惡人」，誰就可以對號入座。
  • 這三位朋友不遠千里地來看望約伯，擺上了代價、付出了真情，結果不但成為約伯的控告者，約伯也反過來指控他們是惡人，並且互相咒詛。出於肉體的真情，結果竟然這麽矯情！這也是約伯現在的「我」對過去的「我」的傷害，兩個「我」彼此傷害的能力不相上下、不分伯仲。