【伯三十七1】「因此我心戰兢，從原處移動。」

【伯三十七2】「聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲。」

【伯三十七3】「祂發響聲震遍天下，發電光閃到地極。」

【伯三十七4】「隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。」

【伯三十七5】「神發出奇妙的雷聲；祂行大事，我們不能測透。」

  • 「聽啊，神轟轟的聲音，是祂口中所發的響聲」（2節），可能是神即將在旋風中出現（三十八1），以利戶已經聽到遠處而來的雷聲，心中「戰兢」（1節）。這隆隆的雷聲，正是神即將親自回應約伯所說的：「祂大能的雷聲誰能明透呢」（二十六14）。此時可能雨季即將來臨，約伯的苦難可能從春雨延續到秋雨（一16），持續了整個夏天。
  • 「祂行大事，我們不能測透」（5節），這是以利戶第二次強調「神為大，我們不能全知」（三十六26）。

【伯三十七6】「祂對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。」

【伯三十七7】「祂封住各人的手，叫所造的萬人都曉得祂的作為。」

【伯三十七8】「百獸進入穴中，臥在洞內。」

【伯三十七9】「暴風出於南宮；寒冷出於北方。」

【伯三十七10】「神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。」

【伯三十七11】「祂使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；」

【伯三十七12】「這雲，是借祂的指引遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的，」

【伯三十七13】「或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。」

  • 「祂封住各人的手」（7節）指神讓每個人都因冬天的雨雪而停止勞動，有機會安靜思考。這是以利戶第二次強調（三十六25），雖然「祂行大事，我們不能測透」（5節），但神不是要讓我們陷入不可知論或懷疑論，因為祂要「叫所造的萬人都曉得祂的作為」（7節）。
  • 雲的運動在人看來是隨機的，實際上「是借祂的指引遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的」（12節）。因此，世界上並沒有真正的偶然，我們應該留意神在我們身上的工作是「或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛」（13節）。

【伯三十七14】「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。」

【伯三十七15】「神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？」

【伯三十七16】「雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？」

【伯三十七17】「南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？」

【伯三十七18】「你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。」

【伯三十七19】「我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對祂說什麽話。」

【伯三十七20】「人豈可說：我願與祂說話？豈有人自願滅亡嗎？」

以利戶最後提醒約伯，「要站立思想神奇妙的作為」（14節），既然他不能完全明白大自然中「那知識全備者奇妙的作為」（16節），也承認「這不過是神工作的些微」（二十六14），那麽對於臨到自己身上的苦難，就不應該自相矛盾地試圖與神爭訟，妄言「我願與祂說話」（20節）。

【伯三十七21】「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」

【伯三十七22】「金光出於北方，在神那里有可怕的威嚴。」

【伯三十七23】「論到全能者，我們不能測度；祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人。」

【伯三十七24】「所以，人敬畏祂；凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念。」

  • 「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮」（21節），可能是旋風到來之前烏雲密布，以利戶觸景生情，用來形容約伯對神的旨意「暗昧不明」（三十八2），有如陽光被烏雲遮蔽。「但風吹過，天又發晴」（21節），比喻這種「暗昧不明」只是暫時的，因為神的心意是要「叫所造的萬人都曉得祂的作為」（7節；三十六25）。
  • 「金光出於北方」（22節），可能是天空透出一道陽光，也可能以利戶已經看到了神在旋風之後透出的金光。
  • 「論到全能者，我們不能測度」（23節），這句話與「神為大，我們不能全知」（三十六26）、「祂行大事，我們不能測透」（5節）前後呼應，成為以利戶最後的結論。雖然這句話是三位朋友（五9；十一7）、約伯（九10；二十六14）和以利戶的共識（三十六26；三十七5、23），但他們的理解卻各不相同。
    1. 以利法一面說「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數」（五9），一面自稱「這理，我們已經考察，本是如此」（五27），斷言約伯是因罪受罰，自相矛盾。
    2. 約伯認為「祂行大事，不可測度」（九10），「祂從我旁邊經過，我卻不看見」（九11），所以無法理解神為什麽讓自己受苦。
    3. 而以利戶卻認為，雖然「祂行大事，我們不能測透」（5節），但我們能確信「祂大有能力，有公平和大義，必不苦待人」（23節），神必會叫「風吹過，天又發晴」，讓我們清清楚楚地明白祂的旨意（7節；三十六25）。所以，人應當「敬畏祂」（24節），不必糾結苦難的原因，而要尋求苦難的目的，「祂就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動」（三十六9）。
  • 「凡自以為心中有智慧的人，祂都不顧念」（24節），這句話與「無智慧的人蒙你何等的指教！你向他多顯大知識」（二十六3）對應，回應約伯對三位朋友的挖苦。雖然約伯也知道「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」（二十八28），但以利戶卻提醒約伯，一個真正「敬畏祂」的人，並不是「自以為心中有智慧的人」（24節），不應該諷刺挖苦別人（二十六2-4）。
  • 以利戶是神的開路先鋒，雖然他也不知道天上發生了什麽事情，但卻相信即使「有雲遮蔽」（21節），亮光也始終在烏雲之上，必要向人顯明（21節）。他幫助約伯把心中的翻騰平息下來，等候天空放晴、金光再現，預備迎見神。暴風雨後的陽光將會更加燦爛，正如「罪在哪里顯多，恩典就更顯多了」（羅五20）。