【伯四十一1】「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下它的舌頭嗎？」
【伯四十一2】「你能用繩索穿它的鼻子嗎？能用鉤穿它的腮骨嗎？」
【伯四十一3】「它豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？」
【伯四十一4】「豈肯與你立約，使你拿它永遠作奴仆嗎？」
【伯四十一5】「你豈可拿它當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將它拴住嗎？」
【伯四十一6】「搭夥的漁夫，豈可拿它當貨物嗎？能把它分給商人嗎？」
【伯四十一7】「你能用倒鉤槍紮滿它的皮，能用魚叉叉滿它的頭嗎？」
【伯四十一8】「你按手在它身上，想與它爭戰，就不再這樣行吧！」
【伯四十一9】「人指望捉拿它是徒然的；一見它，豈不喪膽嗎？」
【伯四十一10】「沒有那麽兇猛的人敢惹它。這樣，誰能在我面前站立得住呢？」
【伯四十一11】「誰先給我什麽，使我償還呢？天下萬物都是我的。」
- 「鱷魚」（1節）的音譯是「利維坦 Leviathan」，是古代中東神話中巨大的海獸（詩七十四14；賽二十七1），這里可能指一種已經滅絕的水中巨獸。
- 「鱷魚」是神給約伯的第二面鏡子，讓他從鱷魚的身上看到自己肉體生命的剛硬影子。我們的肉體生命就像鱷魚，沒有人能制伏它（1-4節），沒有誰可以占它的便宜（5-6節）。別人若是冒險碰了我們的肉體一次（7節），也再也不想碰第二次（8節）；因為誰見了它都「喪膽」（9節），「沒有那麽兇猛的人敢惹它」（10節）。
- 「這樣，誰能在我面前站立得住呢」（10節），並不是說「人連鱷魚都怕，為什麽不怕創造鱷魚的神」，因為約伯並沒有不「敬畏神」（一8）。這句話是說，人若是連「鱷魚」般的肉體生命都制伏不了，怎麽敢在神面前為自己的無辜辯駁、「好顯自己為義」（四十8）呢？
- 「誰先給我什麽，使我償還呢？天下萬物都是我的」（11節），重點不是說神不欠人什麽，而是強調「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂」（羅十一36）。一切都是神所造的，不但包含兇猛的鱷魚，也包括我們剛硬的肉體。神把鱷魚創造得如此強悍，自然有祂特殊的美意；而神允許我們的肉體生命如此剛硬，在祂救贖的計劃里也有特殊的目的。
【伯四十一12】「論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。」
【伯四十一13】「誰能剝它的外衣？誰能進它上下牙骨之間呢？」
【伯四十一14】「誰能開它的腮頰？它牙齒四圍是可畏的。」
【伯四十一15】「它以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。」
【伯四十一16】「這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，」
【伯四十一17】「都是互相聯絡、膠結，不能分離。」
【伯四十一18】「它打噴嚏就發出光來；它眼睛好像早晨的光線（原文是眼皮）。」
【伯四十一19】「從它口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；」
【伯四十一20】「從它鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。」
【伯四十一21】「它的氣點著煤炭，有火焰從它口中發出。」
【伯四十一22】「它頸項中存著勁力；在它面前的都恐嚇蹦跳。」
【伯四十一23】「它的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。」
【伯四十一24】「它的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。」
【伯四十一25】「它一起來，勇士都驚恐，心里慌亂，便都昏迷。」
【伯四十一26】「人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍紮它，都是無用。」
【伯四十一27】「它以鐵為幹草，以銅為爛木。」
【伯四十一28】「箭不能恐嚇它使它逃避；彈石在它看為碎稭。」
【伯四十一29】「棍棒算為禾稭；它嗤笑短槍颼的響聲。」
【伯四十一30】「它肚腹下如尖瓦片；它如釘耙經過淤泥。」
【伯四十一31】「它使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。」
【伯四十一32】「它行的路隨後發光，令人想深淵如同白發。」
【伯四十一33】「在地上沒有像它造的那樣，無所懼怕。」
【伯四十一34】「凡高大的，它無不藐視；它在驕傲的水族上作王。」
- 「我不能緘默不言」（12節），這是神提醒約伯，要注意祂對鱷魚的匠心設計。「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣」（雅三7-8），但神也提醒我們注意：這樣厲害的舌頭，也是神精心設計的，我們只有明白神設計的目的，才能真正制伏舌頭。
- 「從它口中發出燒著的火把，與飛迸的火星」（19節），可能是形容鱷魚噴出的水氣折射了紅色的陽光。「煙」（20節）、「火焰」（21節）都是詩歌的語言，不一定指鱷魚真的能噴火。
- 「它一起來，勇士都驚恐」（25節），原文是「它一起來，神明都恐懼，因崩潰而驚慌失措」（和合本修訂版，英文ESV譯本），呼應前面的「沒有那麽兇猛的人敢惹它」（10節）。
- 「下磨石」（24節）指圓形石磨的下面一塊。古代中東人磨面粉的磨石包括上下兩塊石頭，下磨石比上磨石更重。
- 「它在驕傲的水族上作王」（34節），原文是「它在一切驕傲之子上面作王」（英文ESV譯本）。
- 我們的肉體生命就像鱷魚，「以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密」（15節），外面保護得嚴嚴實實（13-17節），藐視一切武器（26-29節）。里面的「心結實如石頭，如下磨石那樣結實」（24節）。人若不被神破碎，「從他們肉體中除掉石心」（結十一19；三十六16），就會像鱷魚一樣剛硬，連聽道都是幫別人聽的，神的話語完全進不到自己的心里。
- 我們的肉體生命就像鱷魚，「有火焰從它口中發出」（21節），經過之處，都會造成傷害（30-32節）。我們的「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄里點著的」（雅三7）。雖說人「兩年學說話，六十年學閉嘴 It takes two years to learn to speak and sixty to learn to keep quiet」（海明威 Ernest Hemingway，1899-1961年），但實際上一生也學不會。
- 我們的肉體生命就像鱷魚，「在地上沒有像它造的那樣，無所懼怕」（33節），「凡高大的，它無不藐視；它在一切驕傲之子上面作王」（34節原文）。
- 神詳細描述了鱷魚的創造（12-34節），讓約伯仔細思想：神為什麽要把它造成這樣？ 神創造無人能夠制伏的河馬和鱷魚，是為了顯示祂的能力嗎？是為了反映神的榮耀嗎？是為了提醒人的有限、軟弱和無能嗎？是為了警告人不要抵擋神嗎？宇宙的創造已經足以顯明神的能力和榮耀（三十八4-38），約伯早就承認神「心里有智慧，且大有能力。誰向神剛硬而得亨通」（九4）。如果是為了向約伯顯示神有能力控制宇宙的混亂，讓約伯在苦難中只管信靠神，那麽為什麽不幹脆不要創造帶來混亂的河馬和鱷魚呢？神自己給出了答案：這兩種受造之物，乃是兩面鏡子，讓人看到自己的肉體「在一切驕傲之子上面作王」（34節），讓人看到倚靠肉體不能制伏驕傲的肉體（四十12），因此應當「厭惡自己」（四十二6），轉而等候「被更新的時候來到」（英文ESV、NIV譯本）。